5月30日
总想写点什么，也觉得该写点什么来纪念抚育了我8年，甚至在我回到父母身边还在照顾我的奶奶。
准确的说是叫外婆，因为祖母是在我很幼小的时候便去世，即使她在世的时候也是一直是外婆在照顾我。
但是一直和表妹一样称呼的是奶奶，客观的讲，与其说我是外孙女，其实比表妹这个正牌的孙女得到的爱护要多得多。
奶奶是个很标准的奶奶，年龄大了，会有些唠叨，也是一些很琐碎的小事，年轻人看来，会觉得可笑。非常的慈爱，我是个性子很执拗的小孩，四五岁的时候，在奶奶家，也就是小舅舅家，我长大的地方，门口来了一个卖爆米花的，现在可能很少见，就是把玉米放进去会出来长长的玉米棒的那种，就吵着闹着要吃，家里已经没有玉米了，就是不听，奶奶拿苕帚把子打了我，也就是这一次，再没有过，所以印象特别深刻。
然后又想起爸爸打我的那一次，好像也是三四岁，因为那时候还没有妹妹，年前，妈妈带着我去了爸爸厂里的宿舍，爸爸妈妈在做饭，我在玩积木，忘了为什么把积木乱扔，爸爸就拿锅照我屁股上甩来，打没打到已经忘了，反正就开始吱哇乱叫，然后好像爸爸妈妈就开始吵架了 ，然后就是很老套的剧情，妈妈带着我跑路，爸爸就追。后面的情节因为与我无关，所以在记忆中自动删除。
写什么呢，文字的力量有时候真是薄弱，有点不敢想明天回家看到奶奶的遗体会是怎样的形状，父亲入殓的时候好像世界上没有比这更悲痛的事情，所以不敢想第二次的重复我要怎样面对。
一想到再也不能和奶奶说话，就会很难过，非常难过，然后流泪。虽然近两年，奶奶已经耳背到极点，她说的也经常是一些鸡毛蒜皮的小事，考虑问题很象小孩子，有时候你不听她的，她会和你犯急。老人么，都是这样。虽说早已做好了奶奶会去的准备，事到临头依然很觉仓促，世事无常。
会有多少人在你的生命中走过，留下痕迹，影响你的生活，教导你的为人处世，抚养你长大成人？
我之所以会有今日这样的开朗达观，与人和善，很大程度上是受了奶奶的影响。
有一点一直做的很差，不管是在奶奶身边还是爸爸妈妈身边，就是奶奶经常念叨的“小孩子勤，爱死人，小孩子懒，能吃没人管”，我是个很懒的人，总是能不做的事绝对不想去做，这也只能解释为爸爸的遗传，妈妈和奶奶都是很勤快的人。虽然我一直把这句话记在心上，却一直不能改变我懒惰的本性。郁闷的是，偏偏黄同学有过之而无不及，所谓恶人自有恶人磨，我就全当减肥了。
父亲去世的时候，按照司仪的要求写了祭文，入殓的时候，自己念，和妹妹两个人披麻带孝，为什么说披麻带孝呢？因为真的是一片麻布，不是市面上大家穿的很讲究的材质是麻的衣服，就是那种很粗的原生态的麻布，孝服是穿在里面的，只有长子才需要披麻。后面还写了字吧，这样的衣服下葬的时候穿，守灵的时候是穿的孝服。跪在父亲的遗像前，准备开始念，然后一看见相片——所谓音容宛在，实在是一个很残酷的词语，阴阳相隔更让你体会到无常的威力——哽咽不能成语，这样子过了有三四分钟，司仪问不行的话就找别人念，自己定了定神，当然还是要自己念的。可是又怎可能流畅的念完呢？虽然祭文写的很简陋，还是止不住的触景及情，不断的哭，我一哭，妹妹也哭。她不断的哭，我不断的中断，不知道是怎样念完的，只记得读完那个“尚飨”之后，匍匐在地，久久不能停止。
有时候觉得家乡的葬仪实在是很残忍，把生者的悲哀完全不加掩饰的放在人前。风俗是这样的，死者的遗体要在家中停灵七日，所谓头七，才能下葬。期间第三天要举行入殓，就是将遗体装裹好，入棺，钉好。第七日才能下葬，然后每隔七天就要去坟地上坟，所谓七七四十九是也。然后在头三年的忌日，也要去上坟。清明、鬼节之类的自不待言。在第三年的忌日，会有“脱服”一说，象征守孝满三年，可以脱去孝服的意思。当然比起封建社会是大大进不了不少，但是应该是一直流传下来的习俗。
现代社会简化了很多，黄同学他们那里是尽快下葬的，不过也许是民俗不同罢，不知道还是多少地方是象老家一样，白事会让主事人也就是死者的直系亲属好似死了一次一样。体力精力都是极大透支。
跑题了。我个人在外人面前喜欢掩饰自己的情绪，相信也没有多少人愿意和不相干的人去分享这种切肤的疼痛
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
