我的父亲去世已经十周年了，我们兄弟姊妹一起为他举行了祭礼。
为了给父亲做祭祀，我在家将老宅子进行了全面修缮完善，整个门庭院落，面貌焕然一新。
前两天还下雨下雪， 祭祀当日，天气非常好，晴空万里，阳光灿烂，温暖如春。亲友们都来参加祭礼，缅怀我们的深受尊敬的父亲。
按照当地风俗习惯，我们请了宁国寺的和尚，到老宅子来做佛事，拜忏和焰口。
拜忏， 佛家说：意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号，由佛菩萨的慈悲摄受，发露自己过现的罪业，誓愿未来永不重做如此恶业，并在忏悔后复不再造。古来大德曾说‘念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙’。那怎么样才能‘礼佛一拜罪灭河沙’呢？因为在造恶业的时候，是依我们的身、口、意三业而有；做诸多善事，也还是运用我们的身、口、意三业而造诸善业。在七佛的偈子中，有一个四句偈说：‘起诸善法本是幻，造作恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。’世俗以诵经拜忏可转为冥钱，供鬼魂于阴间受用，此见不合佛法。诵经拜忏乃在消除亡灵业障，超荐其往生极乐，非愚民迷信之作为。
老人们说：拜忏就是给亡人念颂佛经，让他的灵魂得到超度。
焰口者，鬼名也。此饿鬼因吼细如管不能纳食而须由法师变化法食方得饱满故名。
放焰口者，佛、道两教均有之仪式。即赈济鬼魂，给予法食令其饱满。多数富有超度环节。道教的焰口法事与佛教不同的是，佛教只有度，而道教有一个对亡魂“炼”的过程。即法师以自己内炼所得的能量（阳）去炼化鬼魂身上的阴，从而成为全阳。
焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并乞示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。
而老人们说：放焰口，就是给亡人唱戏，让亡人们看戏。
客人们相聚一起，观看和尚们拜忏颂佛经，听着和尚们放焰口·唱经文时的声音，阵阵颂经声悦耳动听，颂唱声和着击乐声此起彼伏，一阵高似一阵，传出很远，引来不少邻居和路客前来观看热闹。
为了让父亲的祭事办得圆满， 我们请回了厨师，在家办酒席，宴请众位宾客，中午开席四桌，十多人一桌，晚上三桌。
亲友们相聚记述父亲的一生。我的父亲，他饱尝艰辛，受尽苦难，自我奋斗，成就了人生。他许许多多动人的故事，令人心酸，更令人敬佩······
长辈们说：我父亲七岁时我的亲祖母蔡氏就去世了，后来我的祖父续取了继祖母刁氏，父亲十四岁我的祖父又离世了，为了养家糊口，谋求出路，我父亲只得出来做事，被我的大姑妈带到县城，在一家米店当学徒，那时，我家继祖母为我父亲生了个弟弟，他们住在乡下。可是，好景不长，我们的叔叔十多岁，得病到县医院医治，不幸的是被一位护士打错了针，死在了医院里，苦命的继祖母失去亲子，痛不欲生，我父亲带上继祖母，在城里共同生活，给了我继祖母生活的依靠，直到老人家成为四代同堂的老寿星，活到八十三岁病逝，我父亲都将她视为亲生母亲奉养。为我们兄弟姊妹和后辈们留下了优良的家风；
长辈们说： 我父亲读过几年书，进城在米店学徒后，自己发奋努力，刻苦学习，文化水平很快提高，练习了一手好字，写出一篇篇好文章，成为全县的一支笔，全国性报纸刊物，省地市刊物等，发表了许许多多文章，他仍然虚心好学，读老年大学。给我们兄弟姊妹以及我们的后代留下了优良的学风；
长辈们说：我父亲从小待人和善，不论长辈晚辈，不分官民贫富，是不是 熟人，都能有求必应 ， 只要他有一点点办法，都会积极的帮忙和资助，城乡亲友，远近 熟人，只要知道他的人，无一不夸他是一位好人。给我们后代留下了 优良的做人准则；
长辈们说：我父亲工作认真，富有激情，一丝不苟，严格要求，从不马虎了事，做学员时，起早贪黑，重活累活抢着干，解放后，被分配在粮食局做文秘工作，受到领导赞赏，不久被调到新县委办公室工作，任秘书组组长,文革后平反昭雪，升为局长，人大工作到去世，都受到领导赞赏和群众的好评。给我们后代留下了优良的工作作风；
长辈们说：我父亲对党忠诚，对己高标准严要求，对事业勤勤恳恳，不贪不占，不向上伸手，不向下索要，平平淡淡生活一辈子，廉洁奉公，光明磊落，真正是赤身来赤身去，一生奉献，他都无怨无悔。给我们后代留下了 优良的品格；
长辈们说：我父亲在文化大革命中，受到了沉重打击，被打成保皇派，走资派，反革命，现行反革命，516分子等等，挂牌子，戴高帽子，跪砖头瓦砾，炎热夏天，在太阳下暴晒，还经常被游街批斗，受尽折磨，没有说一声苦，叫一声疼，坚信会有拔乱反正，平反昭雪，共论无罪的哪一天，被流放农场，五七干校，务农养猪，什么样的苦他都能坚持下来，坚定信念，不屈不挠。给我们后代留下了坚韧不拔的精神；
长辈们还说：他对家庭，对妻儿老小，都有着强热的责任心，在自然灾害的年代，在家庭下放农村的十几年里，他都是省吃俭用，当时，工资只有三四十元一个月，家在农村年年超支，没有其他收入，他都是省吃俭用，省下钱来贴补家庭，穿衣吃饭，人情事务，培养我们四个孩子读书，自己从不大手大脚花钱，勤俭节约，勤俭持家。给我们后代留下了优良的传统。。。。。。
老人们说，我父亲的一生虽然平平常常，却处处发光。要说他的事，点点滴滴，许许多多，说不完。我的父亲给我们留下了不平常的精神，他的精神影响着我们，影响着他的子孙们，他的精神在我们后辈们的心中深深地烙上了印，子孙们会永远记住他这一生，这一生永远值得纪念的精神。
我亲爱的父亲，您可以时刻注视着您的子孙们，是否完成了您的遗愿；您可以时刻注视着您的子孙们，是否继承了您的优良家风，优良传统，优良品格，优良学风，优良精神；您可以时刻注视着您的子孙们，是否给我们的家庭增光添彩，为国家添砖加瓦；您可以时刻注视着您的子孙们，是否在您的精神鼓舞下，一代更比一代强。
子孙们向您保证，振兴祖国是我们的责任，振兴家庭是我们的己任，无数个好家庭，才能够拥有一个和谐的大家庭。
我亲爱的父亲，您在九泉之下，请放心安息吧！
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
