论现代诗歌写作的终极意义:生之吹鼓手,死之墓志铭。建立基本道德体系,个体情感宣泄的窗户,人类美好情感的见证。
古希腊哲学家赫拉克利特说的这句名言了-“太阳每天都是新的” (约公元前540——约前480年),关于万物都处于流变状态的学说对后世影响很大。在他看来,整个世界所呈现出来的图画是“一切皆流,无物常住”。他以川流不息的河水作比喻,说明世界上没有任何东西是不动和不变的。因此他说,“人不能两次踏进同一条河”,“我们既踏进又不踏进同一条河,我们既存在又不存在”,“太阳每天都是新的”。赫拉克利特的名言说明了事物运动变化的辩证法。
鲁迅《汉文学史纲要》第二篇:“哀而不伤,乐而不淫,虽诗歌,亦教训也。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。 宋·胡仔《绍溪渔隐丛话前集·东坡一》:“婉而不迫,哀而不伤,所作自不必多也。”《论语·八佾》:关雎,乐而不淫,哀而不伤。 正解 形容诗歌、音乐等含优雅的哀调却又感情适度而不过分,引而不发。
这里收集一些呼吸亲情的诗篇,既有悼亡诗,让我们后背发凉,眼泪落下来。也有满怀欣喜之情献给健康的父母亲之诗,让我们备感温暖。太阳每天都是新的。但是生我们养育我们的父母,每天都是旧的。每天他们都在衰老。每一天,每一天,每天每天。人间最大的悲剧,莫过于子欲养而亲不在,任逝水共吞声。这些诗篇,多的是绝望,多的是决绝,多伤情。当我们读到这些痛彻心肺的诗篇时,必定激发我们更爱我们的父母亲,因此要感谢这些用血泪写就的悼亡伤情诗篇的作者。感恩父母,为诗为人的基本底线。—————本少爷
《似我这样的人》/秋风如剑
似我这样的人,还需妄论什么?
巨石沉于海
尘埃浮于空,还需什么理由?
能在它们之间
做自己的孩子,把父亲重又扶出棺柩
把母亲塞进去
都是一瞬间的法事。
我有情,只是被河水浸得苍白
有恨,都是莫名的人间。
2007-4-1
《残简(10)》/陈先发
甲以一条脚立于乙的表面。
秋风中的孩子追逐,他们知道
甲是鹭鸶,乙是快要结冰的河水。
穿烟而过的麒麟
给田野披上适度衰亡。
你是一片,两片落叶压住的小路
我是小路旁不能自抑的墓碑。
2005年11月
《最后一课》/陈先发
那时的春天稠密,难以搅动,野油菜花
翻山越岭。蜜蜂嗡嗡的甜,挂在明亮的视觉里
一十三省孤独的小水电站,都在发电。而她
依然没来。你抱着村部黑色的摇把电话
嘴唇发紫,簌簌直抖。你现在的样子
比五十年代要瘦削得多了。仍旧是蓝卡基布中山装
梳分头,浓眉上落着粉笔灰
要在日落前为病中的女孩补上最后一课。
你夹着纸伞,穿过春末寂静的田埂,作为
一个逝去多年的人,你身子很轻,泥泞不会溅上裤脚
2004年10月
《麦秸泥》/初九
趁天黑。我从北京西站搭上火车
冷冷地离开了南街
南街没有修锁的。上鞋的跟我说过
我想我当时一扭头
开始往家走
去年就耽搁不了晌午饭
要是厨房没有人
我娘会不会正在后院割韭菜
《写给妈妈 》/侯冰之
黎明时分。我想到您
走石子路,晒太阳,用镰刀割麦
目不识丁。和一群孕妇聊天,挖荠菜
甲说:宝宝在十月
乙说:里面翻江倒海
您笑:宝贝,走到十一月
有谁记得
您一头长发,黑,亮
(2005)
《小镇之夏》/张漫青
而我渐渐成为林荫小道上
著名的白衣女郎
穿过一阵阵石雕似的痛
我始终眉目不清,夜夜与灯火诀别
我将带走草岸深处的全部萤火与叹息
而我还能喊出另一个夏天
那时我脚踩归途,一遍遍地回家
母亲已被世界借走
多少年了
她只有我这么一个投影
而我渐渐成为林荫小道上
著名的白衣女郎
我想那是一个夏天
我的母亲背影绰约
《遗物》/张漫青
我多么渴望
奇迹发生
我多么希望
我能在凌晨十二点
准时继上一个新生的太阳
我要照耀妈妈
十年前她总怕冷
这么多年了
我总想她还会怕冷的
怕冷的时候她总说
“妮子,这些手饰留给你”
“一定要看到远方
总会有个馈赠
你温暖的人”
《羞耻》/沈浩波
我手里的便盆
已经探入
母亲的被子
停在她努力抬起的
臀部下面
病房昏黑
我和母亲之间
充斥着沉默
我看着母亲
静静的等着
她把裤子脱掉
她必须脱掉
手术之后
无法下床的母亲
必须连裤子一起
把羞耻脱掉
沉默中对峙了三秒
母亲开始去脱
艰难的用了五秒
裤子褪下
母亲排泄
2007-2-11
《我请妈妈歌唱》/金黄的老虎
那些年的春天,我们走在山路上
我们总能够看到长在石缝里的野棉花,开了
厚朴朴的,红艳艳的
在山风里摇了又摇
那些年我多么会在陡峭的山崖上攀爬
那些年我多么会把它们轻轻摘下
那些年我多么会快乐地捧着它转过身来
请求我年轻的妈妈歌唱
2007.3.6
《哥哥》/梁山
那天下着雨。
哥哥,你是疯子也是我的哥哥。
我嚼着一根狗尾巴草,
娘说你这癫子。
多少天没回家了。
村庄、山坡、猪舍比爹娘还亲我。
哥哥,你痿在地上欢迎我,
永远长不大的手高举着。
江南的莲蓬让我心碎,哥哥。
我能想到乌蓬船。
我能想到我背着你上学。
哥哥,外面的天很大。
人们都穿一样的衣裳,
表情也一样匆匆忙忙。
哥哥,只有你还光着屁股,
小鸡鸡和小时侯一样大。
《我的时间有时比人家过得快些》/湖北青蛙
现时春寒料峭,但我想的是落花时节
池塘里有些小水莲。可怜的人,不得不辗转
到江南去。我那会音乐的友人,背着他的旧乐器
见到我哭泣。
《叫我姑姑的人》/琳子
在父亲的村子
我不是女人
我是女儿
是姑娘
我只是远嫁他乡
但我又回来了
叫我姑姑的人
平时不在我眼前
叫我姑奶奶的人还没有出生
我按照女儿的容貌在这里长大
我永远是父亲的女儿
是整个村庄女儿
叫我姑姑的人
却不允许我日后随他们一起埋进坟地
但他现在爱我
尊重我
整个村子都爱我
尊重我
2005、8、9
《黄昏、种子、父亲 》/琳子
亲爱的,音乐是从灯头上
弹出来的
让我们坐着小木凳,剥花生
这些有根的果实
堆积在我的面前。壳
雕刻着一层麻亮亮的花纹。这是土地下的秘密
让我们找到祖母,让她说出
这些圆润的豆子会不会是她的手指变成的
妖精、飞虫子
听一场音乐就是让牙齿找到牙床
我们已经获取了足够的温暖。种子已经裸露
种子的胞衣一层坚硬。另一层
可以做药材。亲爱
黄昏到来我们磕掉鞋子上的泥土,然后
坐待年轻的父亲回家
2008、1、7
姓马的妈妈/槐树
6月7日
在粮道街的红苹果酒店
小引说
他写过
一个句子
姓马的母亲在喊你
我看着酒店厨窗上吊着一串黄葫芦
我突然想起
读中学时候的一个同桌
她姓马
现在应该是一个
姓马的妈妈
2006/6/7
和/宋远
——给Z兄
母亲给我打来电话,夜色中
我伸开手,以拥抱的姿势,迎接你
风、琐碎的事情,使我不能安静
面对着一盏灯,我安静面对着
一盏灯,因为我知道,你就是沉默
黑暗与燃烧的中心
过了今天,就是明天,再到达后天
一切都将成为过去,大风吹倒树木
洪水卷走房屋、牲口,旬阳县四亩地镇
打亮在一片手电的光芒中
——我想念你,就是2003年
遮住雨水,透过父亲颓塌的脊背
弟弟湿透的衣被
你迹斑斑,老家的堂屋,在眼前
我在新疆阿克苏居民安置点
《清明》/子艾
今天我去了公墓
今天我会见鬼魂
熟悉的和陌生的
都和我握手拥抱
嘘寒问暖
令我动容
但是我只给死去的
父亲和妻妹烧纸
鬼魂们很友好
宽容的挥挥手
安静的散开
我的父亲和妻妹
不忍我们离去吧
车子渐行渐远
仍能看见他(她)们
在墓地里晃来晃去
《少年时代的朋友》/唐突
在喀什
他的名字“艾尔克”
他的头发有点卷
他的眼睛是淡淡的蓝色
我和他在喀什嘎尔河
玩过玉石一样的石头
他会扭动着脖子歌唱
他会围绕着石榴树旋转
石榴花就转动着开了
我和他都搞不清方向
我和他共同写过一首短诗
短得只有两行一个疑问
“喀什嘎尔河是不是要流向
是不是要流向塔克拉玛干沙漠”
他给它谱上了曲调
唱起来就是
在转动着反复地唱着
他唱得比我要好
唱得真好
后来他死于一次意外的爆炸
巨大的爆炸 大地都震动了
我看到石榴树上
挂着他鲜红的血肉
我活到现在继续写诗
有时想到他
想到我们最初的诗句
我就像少年一样
嘤嘤地哭了
《江畔》 WENDY的诗
那些纵横交织的街道,
黄浦江,所有的船
都对我无关紧要。
如果,你打算不在此停留的话
就赶快走。
然而,谁会驶来
而不带走我。
(2005-03-22 22:21:21)
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖