蒋中正之作，甚有趣之文也，聊供参考，博君一笑。此篇祭文，当非捉刀之作，足见蒋氏功底允称中上，已窥文章门径矣。
年事益长，慕亲益切，而追维身世，感怀国事，乃愈益惆怅惶恐，不知所止，昔予于五十生日，曾以报国与思亲一文，略述先妣一生守节抚孤，保家教子，悽怆悲戚之情状。并自述五十以前之身世，认为其前二十五岁，乃为遭逢家难，零丁孤苦，困知勉行之身世。后二十五岁，则为承负国难，颠沛困厄，动心忍性之身世。（注：选词甚佳）顾艰难岁月，逝者如斯，中正今年已七十有七矣！不惟又经此第三期之二十五岁，且忽忽遂逾二年。而此第三之二十五年中，乃更为国土变色，世局颠倒，空前未有之时期。此其间，中正拂逆空乏，集尤丛谤，为世所倾陷遗弃者，更不堪回顾！而颠沛造次，蹇晦否塞，孤立苦战，至今为甚。是则又可谓为一明耻忍辱，困心衡虑，扶颠持危之身世矣。（注：蒋氏一生，对孟子研究很深）尝忆九岁丧父之时，一门茕茕孤寡，觊觎既多，迫辱备至。先妣乃奋其坚贞自信之一念，当家难之迍邅，独以一身任之。抚孤成立，再造吾家，当时吞声饮泣，枕上泪痕，荼茹苦，灶间晕厥之惨状，仿佛目前，拊心追慕，益增怛恻。而今日大陆之孤儿寡妇，饥溺呻吟，惨绝人寰，转死于暴力虐政之下者，又倍蓰于吾母子当时悲惨情景千万而不止。是则中正之身世，实不啻回复于第一之二十五岁年代乎！（注：手法高明，非明理者则真伪难辨。）然自二十五岁以后，亦即进入第二之二十五岁时期，是正吾母苦撑坚忍，而使吾家由剥而复之开端。若以国肇于家之理推之，而以家喻国，家难愈甚，而有志者，其必愈能精勤砥砺，刻苦奋进，以自免于怠荒暴弃。国忧愈深，更将致力集义养气，负重致远，以自拔于颠危险阻之境。今后第四期之二十五年，岂不正为吾党国否极泰来，再造复兴之契机乎！今日中正虽已历经第三之二十五岁，而父母之遗体，不敢有所毁伤，且自信其身心之康强，并不逊于第二期五十岁前之当年，故予并不以今日之艰危困厄，为忧为惧也。惟是中正一生，载驰载驱，以至于今日之戡乱复国，固皆一秉总理之遗教，革命之纯诚，操危虑患，生死以之。而其初志，则无非出于母教慈训，良知血忱之所驱策。今大陆未复，民族之耻痛，莫此为甚。民生流离，伦理之危机，日深一日。而先妣百岁诞辰，忽焉已至。尝念先妣毕生，闵斯鬻子，为国劬劳之勤，勉子以不辱其亲，雪耻自强之道。四十三年来，辄未敢怠忽自弃。良以哀痛未尽，思慕不已，知惟笃此奉身许国，毋忝所生之一义，始足以上报鞠育之恩于万一耳。缅怀童时，诵读孝经，先妣辄为解忠孝之义曰：孝者非晨昏定省，奉养无亏之节文而已；乃顺意承志，委曲无违之笃行是也。又曰：以忠莅事则孝，以敬事长则顺，为国献身，移孝作忠，乃谓之大孝。故顺为孝之始，而忠为孝之终，甚望尔能身体而力行之，则吾意得矣。中正一生即以先妣此教，自惕自勉。亦以此教其子弟，勗我国人。诗云：民之秉彝，好是懿德。人之生也，皆具天地万物一体之仁，此即天命之性，粹然至善，灵昭不昧之明德也。而忠孝之行，实为此明德发见之初基。今大陆匪共，仇孝悖忠，背礼罔义，日深月甚，而岁岁加厉，此乃国家民族空前之惨变，而为我文化历史之浩劫。惟是天之所复，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。人性既不可以久抑，正气自沛然而莫之能御，故此根于天命之性之忠孝，乃适为我直指人心，驱除匪寇之张本。今日复国保民之道，莫先于此。而发愤雪耻，自强不息之志，亦莫不由来于此。先妣尝述吾父盛德，严明果决，宽厚慎重，谓为中正生知之性之素描，并勉予继志述事，毋令先人长德，隳于一人之身。而中正平生，亦以先妣之慈祥坚贞，与先考之严正宽厚二者，相联为先人之遗体自况。然而终以素行无似，顽钝不肖，未能时时顺承亲意。语有之：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。今日月于迈，而于毋忝所生之遗训，尤感于儳然赧然而不能自已。每念先妣在日，中正以革命之故，多出亡于外，未能跪进壶觞，称一日之寿。及丁
先妣之忧，国父驰电夺情，墨绖前军，又不得尽人子庐墓之哀。今则大陆焚如，岁时且不得一展拜于松楸之间，方号泣攀慕于海峤之上，年齿日增，悔累益深，嗟乎！陡彼岵屺，瞻望父母，言念乡国，无非宗庙田园之所讬，亦即民族生存之所依，使此大陆之壮丽山河，不能兴复重建，则将何以对生我者父母！教我者总理！（注：此间似多过分之词，蒋氏乱世豪杰也，殊非圣贤。）以及辅我望我之革命诸先烈在天之灵也！惟当益励志节，相与全国军民，光复汉业，重整河山，雪庐墓腥膻秽污之耻，俾人民早解倒悬陷溺之痛，期毋负于先妣之鞠育顾复，劬劳恩勤则幸矣。呜呼！中正不肖，回顾先妣逝世以来四十三年间，国事杌陧，至今未靖，革命挫折，亟待奋厉，夙夜蹉跎，而亲恩罔极。今仅以此孤臣孽子耿耿赤心，为先妣百岁诞辰纪念，未能仰答慈教于万一，不孝之罪，终身之痛，其可追耶！其不可赎也！
（注：综观全文，笔力挺拔，选词上佳，亦有一定之感染力。摒除政治因素，可谓良作。今日之高学历者甚众，难有此等文笔。呜呼！）
下一篇:纪念先祖诞辰909周年祭文
网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
