“十、九、八、七、六……”当其他地方的人们在电视机前共同倒计时，迎接新年到来之时，在山西晋南的农村小院里，很多家庭主人正在蜡火前忙着燃香，灶神、财神、土地神等神像面前很快都会青烟袅袅。祭拜神灵和祖先，是当地新年里头等大事。对于大人们来说，香火似乎蕴含着某种天意，燃烧得越旺，香火越高，代表明年的收成和运气越好，因此，寒冷的冬夜里，不仅那些冒烟的小光点要斗严寒，战冷风，一起参与的还有全家的主要成员，他们不时观察香火，心里的喜与悲与小光点们在冬夜寒气里一起跳跃。对于孩子们来说，香火还没点燃，他们的“痛苦”已经提前“燃烧”。凌晨往往梦境正酣，由于要祭祀，他们被家长们无情地掀开温暖的被窝，迷迷糊糊地套上新衣，年龄大一点地还要替大人跑点小腿，把燃好的香按要求插在香炉。不少人白天还另有任务，需要提前清除香炉里面残余的香头。年年如此，直到他们长成了喜欢看香火的大人，将少年时的“过年烦恼”转化为成人的责任和对未来的期待。
上好香后，孩子们的幸福开始绽放，有了大人的授意，他们迫不及待地点燃鞭炮，“噼噼啪啪”，这是各家各户向天宫的神灵发出信号——欢迎您回家享受供奉。家里的主妇也会恭恭敬敬地把大木盘（一种晋南吃饭时用的木质器皿，里面可放菜盘子、筷子、馒头等）供在神像前，饺子、枣糕等热气腾腾，给人以温暖和希望，同时，作为祭品，也非常有讲究，饺子里面不放肉，也没有葱蒜韭菜，一般是萝卜馅的。传说中，神灵是不吃荤腥的。随着生活水平的提高，很多人把肉作为重要祭品，鸡鸭鱼都上了大木盘，只能说是人们的美意，却多少有违神灵的“慈悲”。祭品摆好后，在长者的带领下，穿着新衣的全家人恭敬下跪，每人都神情庄重，犹如古代臣子面见天子。这时候，家里的女主人往往喜欢嘴里念念有词，虽然话语各不相同，但总不外乎对全家人的牵挂和祝福。对于男主人来说，这时候，会烧掉旧神像，焚纸钱，撒酒水，最后带全家人磕头。如果是祭祀玉皇大帝，地点会选在大院中间，烧的不是神像，而是柏树枝，金黄色的火光中直冲天上，还散发着柏树特有的香味，家庭成员都会不由地凑在跟前烤一烤，据说这样可以驱除邪气，带来幸福。
除了祭祀天地神灵，新春的第二件重要之事就是给长辈拜年了。从初一开始，各家各户就开始到长辈家拜年，送上礼品和自己的祝福，长辈则要给晚辈发压岁钱，还要宴请晚辈一天。于是，“外婆家初一，姑姑家初三，姨姨家初四……”之所以没有初二，因为这是一个特殊的日子，是给去世的亲人准备的，是专门宴请他们的日子。如果这一天去别人家里串门，会很不礼貌，因为预示着给别人带来晦气。有的家庭亲戚多，拜年活动会一直持续到正月初十。
“三才者，天地人”，人生天地之间，就要敬畏天地，进而尊敬师长，同时要缅怀故去的亲人，这也许就是当地先祖们创立这些习俗的初衷吧！
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
