中国的“贱民”制度，是目前世界上仍在流行的种族歧视制度。“贱民”一词来源于印度, 印度的社会人群种姓分为四类：婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(平民和工匠)、首陀罗(奴隶)，其余的人则属于绝对不可接触的“贱民”，他们不包括在四个种姓之内，最受鄙视。在印度，大约有20%的人一出世就属于“贱民”阶层。他们一生贫穷，遭受着各种虐待。印度这种丑恶、封建的“贱民”习俗,没想到在中国被发扬光大。
怀念父亲齐文彬(中)
图为:2012年4月5日清明节,我在位于长城脚下父母墓前留影。其实这个墓里只有母亲的骨灰,父亲被人害死后,尸骨无存.有一个茶叶盒,这是父亲生前使用过的一个茶叶盒,几十年来我保存下,当作父亲的遗物下葬了。
自从1949年新中国成立以来，中国的“贱民”阶层也就随之诞生。凡是出身定为地主、富农、反革命、坏分子、右派、资本家的人，都属于“贱民”。其中反革命分子为历史反革命分子与现行反革命分子。历史反革命分子是指解放前参过国民党的党员,三青团的团员，军队的军人,政府的公务员。现行反革命是指解放后反对政府的人，包括各种反党集团。例如胡风反党集团、高饶反党集团、彭德怀反党集团等。随着运动的不断,时间的穿越,中国的贱民越来越多。国家主席刘少奇、王光美夫妇，在1963年搞的“四清”运动,为中国造就了上千万新“贱民”,“四不清分子”。
1966年夏,臭名昭著的“文革”爆发后,中国的“贱民”遍街可见。在中国被定为“贱民”的人,不得在党、政、军、警、特中任职，不得在科研、宣传、教育等部门担任重要职务。中国的“贱民”制度还连株连九族,他们的子女,亲属、也不得在重要岗位工作。受到这种“贱民”制度伤害的人,他们是终生难忘这种痛苦。这种“贱民”的感觉如何?是什么滋味?看看下面受到“贱民”株连的三大名人回忆,读者就不难体会到了。
中国大富豪,联想公司老板柳传志,在北京25中学上高中时报考飞行员，因舅舅是右派受到牵联政审不合格，不被录取。柳传志在60多岁时,回忆这件事时痛恨不已。
中国大科学家、物理学泰斗、中科院院士、中科院副院长、全国人大副委员长严济慈，在中国科技界倍受尊敬。但是因为他有亲属在台湾,他的小儿子现任中科院院士严陆生，在20世纪50年代留学苏联时，被有关面定为政治审查不通过，不能去苏联留学。经严济慈先生多次以理力争，严陆生才获留学苏联资格。严济慈先生在“文革”时期被迫害,他的儿子受牵联让人害死。后来在照全家福时, 严济慈坐在中央手中捧的是爱子遗照。有良知的人,看了这张全家福照片都会伤心的。
中国国家总理温家宝，回到母校天津南开中学时。回忆其父在解放后被剥夺教书当老师的权利时，痛心之情甚于言表。
我的爷爷是河北昌黎县,也就是现在的南戴河洼里一所小学的工作人员,他与奶奶生下四个儿女。我的伯父齐文、父亲齐文彬、叔父齐文元、姑姑齐文华。
伯父齐文、父亲齐文彬、叔父齐文元中学毕业后,因家贫无钱深造求学，只好报考不收学费管穿衣吃饭的军校，毕业后自然后在国民党有关机构工作。1948年昌黎县解放，兄弟三人又到北京谋生。伯父齐文在皮肤病研究所工作，父亲齐文彬在云岗大灰厂工作，叔父齐文元在人民机械厂工作。虽然他们只是底层的体力工作者，但是,用官方的话讲,他们是国民党的“残渣余孽”分子是“贱民”。他们这种“贱民”是历次运动的重点审查对象，只许老老实实奴隶般的活着,不许乱说乱动。在某些官人的眼里“贱民”是一钱不值,打死白死的。
时隔多年,我有机会得到自己的档案, 在我的档案中显示,1972年我从北京市第85中初中毕业时,需要有政治审查,有关官方对我父亲的政治定论为:“历史反革命分子、现行反革命分子，敌我矛盾按人民内部矛盾处理。” 我的档案有了这个“华盖”，自然成为中国的“贱民”。
“历史反革命分子”这个定论好理解, 我的父亲在解放前在国民党政权里工作过，历史上反对过革命吗。“现行反革命分子”这个定论人们不好理解，因为我的父亲解放后没有反对过人民、政府,有选民证是公民,怎么会被戴上这个
“现行反革命分子”帽子?其实这是推理而来的，父亲被人整死后被扣上“自杀”的帽子，当年任何人如果是自杀而死,就是公开对抗人民、对抗、、、,是自绝革命、自绝人民,是反革命行为,所以是“现行反革命分子”。嘿!这是什么理论,阎王爷设的“奈河桥”、“油锅炸人”也没这个厉害。
“敌我矛盾按人民内部矛盾处理”。这个定论更不好让人理解了。为使中国的“贱民”革命理论得以传承,我再次解释一下。“敌我矛盾按人民内部矛盾处理”。这句话分为两部分，“敌我矛盾”与“按人民内部矛盾处理”，“敌我矛盾”是指我父亲这个已经死了的人，他与国家的关系是敌我关系,是国家的“敌人”应该被消灭,死是应该的。“按人民内部矛盾处理”，是指我的母亲、兄长及我这个11岁的残疾儿童,是“敌人”的家属,本应按“敌人”处理消灭掉,但是网开一面“按人民内部矛盾处理”凑合活着，随时准备为“贱民”而献身。
伯父的二儿子,堂兄齐正谈起有关“贱民”这方面的事情时,他说:“我父亲的历史写很重，说他在解放后有叛逃去台湾的倾向。这件事可能让他一辈子受到监视。”堂兄齐正多才多艺，是美术设计的高才生，为这个纸面上的“叛逃”事件终生不得志,在服装进出口公司设计出口摊位工作一生。
我和堂兄齐正开玩笑说:“伯父不该只有倾向,应有行动，当年真的叛逃到台湾就好了，咱们都是台湾同胞的家属,多光荣。”堂兄齐正听后苦笑的摇头。
其实给伯父扣上“解放后有叛逃去台湾的倾向”这句话,是岳飞“莫须有”罪名的真实再现。解放后伯父已有4个子女,一大家子人靠他吃饭,肯定不会有“叛逃去台湾的倾向”，因为他是贱民,随便说他什么都行。1976年唐山发生地震，姑姑齐文华在唐山地震中丧生,病中的伯父听到这个消息很痛心。他对我说:“我这辈子没有一天好日子过,年青是抗战加解放战争，解放后是一个运动加一个运动，老了、老了还赶上地震。”伯父说完伤心的流下泪水。伯父是个老实人，一辈子奉公守法,走路都十分小心,怕踩死蚂蚁。戴着几十年的“贱民”帽子,他招谁了?惹谁了?1978年,刚刚60多岁的伯父去世了。
我的叔叔齐文元,长的仪表堂堂是个大帅哥。他为人和气、善良。他结婚后马上把孤身一人的老岳母，请到家中如同亲娘奉养，直到送终。叔叔不拘小节，经常与侄辈开玩笑。有一次他看见我后故意藏在房门后，我进屋后发现没有人，四处找，大叫“叔叔”、“叔叔”，叔叔悄悄走到我的身后,手拿床上的条扫疙瘩顶在我后腰上说:“举起手来，缴枪不杀。”随后把我高高举起,叔侄二人欢乐的大笑。家族聚会时，叔叔还经常为大家表演摩术，其中有项绳子摩术是一绝，我学会了。2011年我去韩国，酒宴中为韩国朋友即兴表演绳子摩术，韩国朋友看后拍手叫好。
我的叔叔齐文元这样一个平民百姓,被“贱民”身份、被多次政治运动压垮了，整垮了。1970年，年仅40多岁的叔叔齐文元英年早逝抱病身亡。
1967年,我的父亲被人害死后, 给我打击是巨大的，在近两年的时候,谁要是当面问我父亲的情况，我都会马上泪流满面。一次邻居四大妈对我说:“小忠,最近怎么看不见你爸了?”我听后一句话不说,只是低头落泪。四大妈抚摸着我的头，她低声说:“好孩子,是大妈不好,让你伤心了!”在场的人看后,也纷纷劝我。父亲去世了,他没给我留下什么财产,只给我留下了“贱民”称号,使11岁的我光荣继承了“贱民”身份，背着“贱民”之名,也叫“出身不好的人”，走上了充满你争、我斗“其乐无穷”的人世间。 (待续)
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清明祭祖
