山清了、水绿了，几场潇潇的春雨，让门前潺潺流动的河流，愈发湍急清澈，绵绵春雨把大地染绿了，软软春风把河水熨暖了。
“清明时节雨”，绵绵春雨像一个讯号。春雷轰鸣，惊动了大地，惊醒了复苏的鸟虫，润滑着芬芳的土地。“春眠不觉晓”，早上起来，满眼的青翠令人目不暇接，心情也舒畅无比。
忆往昔、每年清明前，父亲总要早早到我们家打招呼，提醒我们不要忘记清明回家给祖上烧纸奠纪。
清明祭祖，上坟、烧纸,寄托哀思，怀念故去的先人，是中华民族的优良传统，也是一种源远流长的历史与文化。自殷商时代起，崇拜祖先就是非常重要的宗教信仰，那时候，对祖先的崇拜还有一个很重要的原因，认为祖先可以和天地的主宰者对话，是冥界与人间联系的主要媒介渠道，还肩负着保佑子孙后代的重任。除此之外，殷人还认为人即使身体不存在，灵魂却也是永恒存在。这与后来，西方社会盛传“肉体只是灵魂的外衣”，到有几分神似。
清明缅怀故人，踏青扫墓在祭奠祖先的时候，一种报恩之情也会油然而生：感激先祖的佑护，感激父母的生养之恩，源远流长的清明文化与风俗，表达每位国人对远逝亲人们的诚敬，感恩清明——它如同自然上了一堂道德课，使人性深处的光辉又重被唤醒。
往昔，母亲总早早买来大表纸，剪成帆、纸鞋、纸帽与阴人服饰之类，老家的堂屋，父亲在黄色大表纸下面铺上一层稻草，然后，用铁锤敲打铜钞、直至整道纸都布满铜钱的印迹。做清明那日，母亲总是会烧很多菜，其中“鸡肉鱼”三样必不可少。煮好饭，母亲将开锅饭盛三大碗放入大竹篮内，三碗荤菜、三双筷子、一瓶酒，用大围裙将竹篮盖上，我们则带上冥币与鞭炮到山上去做清明。
那时候，父亲总会带上钉耙与铁锹，将祖坟旁边的棘刺砍掉，将歪歪斜斜挡道的那些个灌木一一铲除，然后，给祖坟添上些新土。
每个坟头都务必插上帆，接着，鸣放一挂鞭炮。然后，摆好饭菜（鸡放在中间，鸡头对着坟墓）鱼与肉两碗荤菜依次呈放两边，三碗饭与菜对应并列，筷子头向下，依次序放好。最后，将大表纸上面散落一些纸鞋、纸帽与阴人服饰，遂将其顺手点燃……
火光闪烁，烟雾缭绕。跪拜之前，父亲口里总是铮铮有词，念叨一些祖上来吃饭、喝酒、收纸钱与祖宗保佑一类的话语，然后，拿起松树枝在地上划上一个圈，开一个小口子（据说，这道圈只有自家祖上才能收到）。父亲，对着祖坟三叩首，依次，我们兄弟几个轮流向祖坟叩首，最后，论辈份往下是孩子们排着扣头。祖坟不只一处，有一些祖坟因为拆迁，搬迁至很远的地方，到让我们这些后辈寻着确实觉得有些不便。
类似者很多。所以，每逢清明冬至前夕，打碑的人很多。一块碑，就如同先人的名号，或者一扇向后人敞开的大门。让祭拜的者铭记：自己的姓氏跟长眠于此的先人一脉相承、息息相连。
清明节烧纸，为已逝的亲人送上一份不属于阳间的繁华，是弥补抑或怀念？清明怀故人，踏青扫墓的活动不仅给人解惑：我是谁？我从哪里来？还加强了亲友之间的联系和团结，在共同的先祖和亲人墓前，缅怀他们为家族的繁衍壮大作出的一切，继而学习他们的品德和高尚的人格，从而与家人亲友们一起，继续发扬家族的传统美德。
清明之所以被称为清明节，这一天悲伤的成份并不多，相反节日的气氛倒是比较浓厚。因为每一年，扫墓是与天堂里的亲人们一次天上人间的聚会。让仙逝的亲人们品尝自家的荤菜与小吃，再干一杯醇绵的老酒，然后与各路祭拜家人相见言欢，互诉衷肠；向先人告知家族内外的各种悲喜信息，唠叨唠叨自己的心思，如此一来，对亲人的思念就变得更真切了。
清明，本是两个世界的一次约会。小的时候，对清明的概念很模糊。渐渐长大，那种生命的感悟与感恩意识就显得愈发强烈。http://jidian.zupulu.com
先人的墓地，都长眠在这丘陵地带的小镇。如今，祭奠礼品已经逐渐成商业化趋势，低碳清明、环保清明，无论祭奠的形式如何演变，每年这一天，我都会在青山绿水之间那一片广袤的土地上，寻找到一份属于自己心灵的坐标。因为他们，尘世间才有一个小小的我啊！
——地下的先祖和所有故去的亲人，不知我们从人世间这个遥远的地方，化去的纸钱和敬献的食物你们能否收到？这些食品与礼物，它会带着我的祝福与梦想穿透地层，滋润你们的心田……
感恩清明时，这个时节的雨，总是很多、很缠绵与很柔情。
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
