清明是一个属于国人的节令。在这个雾霾严重的时刻会不由自主的弥漫了每一个炎黄子孙的心事，就会有些怀念的泪滴泛起在人们的眼眶、湿润了人们的苦涩；在寒食的前夕，掬一份刻骨铭心的思念，捧一束肝肠寸断的回忆，在那杯属于清明的酒里倒影出岁月的沧桑，新添的香灰和被风卷起的纸灰模糊了冰冷的墓碑，向母亲诉说衷肠的除了那摇曳的青烟，还有鞭炮的声响在空旷的山岭之间回响。艰难的跪倒在静静的墓碑前，面对着母亲慈祥的遗容哽咽的说一句：“妈，我们来看您了。”
不管清明的来源是否真的因为晋文公对那个“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的介子推的纪念，也不管清明节的起源是否始于周朝帝王“墓祭”之礼，后来民间开始仿效祭祖扫墓，反正《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”反正清明是中国传统重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，也是大陆、台港澳等地唯一根据节气而定的休假日。
本来，在唐朝的时候，祭拜扫墓的时间应该是寒食节，到了那一天首先要禁火吃冷食，以表对祖先的尊重，然后才是清明节的祭拜。寒食的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，时间久了，约定俗成，便将清明与寒食合并为一日。所以，在传统习俗中，清明也是唯一一个在时间上、意义上和重要性上仅次于春节的、长达近二十天的节日。
演变到了宋朝，每逢清明来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”而到了明清两朝，清明除了扫墓祭拜，还加上了踏青、郊游、荡秋千、踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动。除了祭祖扫墓之外，还有野外健身；除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象，清明就成为了一个极富中国特色、非常悲喜交加的节日。
不过，清明还是以祭扫先人墓地为主，所以，王禹偁才会说：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”所以高翥才会感触：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”不过，还是杜牧写得好：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清朝的大学士纪晓岚将这首诗压缩为五绝：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”却少了诗词的许多意境和神韵。
阔别故乡32年的毛泽东在回到韶山的第二天上午，蹚着没膝深的杂草，从老屋后的山坡爬上山，站在一个由黄土新修过的不太高的普通坟墓前肃然停住，那是他父母的坟。随行人员随即就近找了一束松枝递给他，毛主席献在坟前，然后深深地鞠了3个躬，肃立在墓前默默地沉思着，怀着依恋之情，小声说道：“前人辛苦，后人幸福，下次再来看你们。”当晚，他在和随行人员谈话中指出：“我们共产党人不讲迷信，但生我者父母，教我者师长，不能忘。”
蒋介石对自己母亲的敬重众所周知，即使是败退到台湾后，也还是在居室内供奉其母的遗像，以便每天“亲沐慈恩”。到了上世纪六十年代末，已年逾八旬、人近黄昏的蒋总统在日月潭建起一座慈恩塔，作为纪念母亲的永久性建筑，1971年在蒋母辞世50周年的时候竣工，当年4月清明节前夕，他携家人到慈恩塔亲自祭拜其母。
这就是中国人的孝道。
清明祭拜包括给墓地献上祭品、焚香烧纸、洒酒祭奠、清理杂草、添上新土等步骤。有些地方在扫墓的时候会插上柳条、松枝，可是在宜昌，却是插上花花绿绿的清明吊；宜昌把到烈士墓才叫扫墓，把祭拜先人的坟墓称为“赶堆子”。只不过现在的公墓已经没有了添土的可能，也没有插清明吊的地方，只能献上两盆今年最流行的紫色的菊花寄托自己的哀思。站在母亲的坟前，就默默的想起乔治?华盛顿的那句话：“我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。”
母亲是什么？是那位给了我们生命的体验、给了我们最初的启蒙和教育、也给了我们最大关怀和最无私的爱的人；是那位宁可舍弃自己的生命都要把我们生下来、听见我们第一声啼哭而落下幸福热泪的人；是那位洁身自好、甚至有些洁癖，可不顾有多脏多臭、帮我们换尿布洗屁股的人；是那位用甘甜的乳汁不厌其烦的哺育我们，教我们牙牙学语、扶我们蹒跚学步的人，是那位会在每一个清晨给我们洗脸、晚上会给我们打开被窝、在深夜帮我们量体温、在医院里陪伴在我们身边的那个人。
母亲是什么？是那位忙完了一天的工作回到家里还会检查我们的家庭作业、命令我们重做一遍的人；是那位一次不拉的去参加我们的家长会、回来以后会很严肃的对我们说“有则改之、无则加勉”的人；是那位在我们命悬一线、危在旦夕的时候，没日没夜、无时无刻的守在我们身边，把我们从死神的手中拯救出来的人；是那位不管我们是犯了极大的错误、还是闯了天大的祸，还依然告诉我们有事一定要面对、遇事别趴下的人；是那位鼓起我们生命风帆、提高我们奋斗信心、加强我们前进动力、对我们不离不弃的人；是那位愿意把自己一生的财产、智慧、胸怀、坚毅、隐忍、大度和勤奋传给我们，不管我们走得多远、也会期盼游子归来的那个人。
母亲是什么？就是那位梳着小辫、将幼小的我们搂入怀里、让我们知道“有妈的孩子像个宝”的人；就是那位蓄着短发、教会开始启蒙的我们“人之初、性本善”、告诉读书的我们知识就是力量、路就在自己脚下的人；就是那位当我们开始长大，自己的眼角却渐渐爬上鱼尾纹、岁月的沧桑无情的夺去了她的如花年华的人；就是那位常常唠唠叨叨操心我们的终身大事，看着孙子会露出欣慰而幸福笑容的人；就是那个有着极强的生命力、顽强地与病魔做斗争、即使到了生命的最后一刻还不愿撒手人寰、和我们永别的那个人。
母亲就是伴随清明而来的那场淅淅沥沥的春雨，孕育着泥土中的种子，滋润着三月枝头的桃花；母亲就是那道变得越来越温暖的春光，融化了千里冰封、万里雪飘，于是就有了“清明时节，麦长三节”，就有了“明前茶，两片芽”；母亲就是那条宽宽的大河，承载着好山好水，抚育着花草虫鸟，因为弯弯曲曲，所以历经艰辛，因为奔腾到海，所以海纳百川；母亲就是江南三月金黄一片的油菜花，不仅具有观赏价值，更具有丰富而可贵的营养。所以有一种爱，一生一世都不求任何回报，那就是母爱；所以有一个人，一生一世值得我们去爱，那就是母亲。
一月的雪、二月的风、三月的春雷、四月的萌动、五月的花海、六月的酷暑。一晃好快，母亲就已经和我们永别半年了。因为是新坟，按照宜昌的规矩应该将祭拜的时间提前到惊蛰之前。可是随着时间的临近，自己就有了些思绪万千、神情呆滞、精神恍惚、坐立不安，就有了些心痛的滋味和那飘忽不定的思绪始终在胸口缭绕，于是就在那个雾霾漫天、空气湿润的就像是会拧出水来的上午，又一次站在了母亲的墓前，想起了那首：“乍温复凊雨如麻，郊野草青行迹加。或向陵园寻志石，思亲敬献墓头花。”轻轻地跪倒在母亲的坟前，仅仅只说了一句“妈，我们来看您了”就不禁喉咙哽咽、潸然泪下。
去者不可追，这是一句何等沉痛的唏嘘。清明时节站在母亲的坟前，那是花朵最哀伤的日子，盛开的全是离愁别恨；那是火焰最庄严的日子，闪烁的都是思念；那是青烟摇曳的日子，寄托的都是无边的祈愿与祝福；那是最神秘的日子，总希望在分隔两世的咫尺天涯为我和母亲之间传递悄悄话；那也是心最虔诚的日子，相信天堂的存在、相信暗黑世界的存在，也相信灵魂的存在，而在那个时候，可以静静的向自己的母亲倾述着自己无边的思念与斩不断、理还乱的牵挂。
作为母亲，她对于我这个长子来说永远都是世界上最好、最美的人；作为校长，她对于五中和三中的那几届学生而言就是一个知识渊博的老师；作为文教局副局长，她对于那些老师来说就是宽厚待人的领导；作为市妇联主任，她对于全市妇女就是一个美好的回忆；而作为婆婆，对于她的儿媳来说就是一个充满智慧而和蔼可亲的母亲；作为奶奶而言，对于孙子而言就是一个会追着自己喂饭、牵着自己上街，然后躺倒在病榻上，需要自己摸着她的手陪她说话，推着轮椅和她一起看阳台上盛开的蟹爪兰的老人……
清明时节，举国哀愁，众人怀念，江南江北都是祭拜的氛围，天地素淡的都是思念的情怀。跪倒在母亲的墓地前，就会有无限的感伤被抒发，那些幸福或者痛苦、愉悦或者悲伤的思念就变成了长长的省略号，串成了一段段湿漉漉的回忆，而那些记忆碎片就可以不太完整、但十分真实的复原出母亲的一生。就会惊讶的发现，母亲就是一道彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，那么绚丽多彩；母亲就是一片阳光，面朝大海、春暖花开；母亲就是一匹绸缎，柔软、精细、光洁、娇嫩；母亲就是一本人生的教科书，翻开那本书，就知道什么叫伟大而平凡；母亲更是一柱红烛，即使是到了“蜡炬成灰泪始干”的时候，也是干干净净、清清白白的。
感谢母亲墓地两侧的松柏，可以向天地之间寄托我们的哀思；感谢陪伴着母亲的那些花朵，可以为母亲安眠的灵魂歌唱；感谢墓碑前燃烧的纸钱，母亲的笑脸就在火光中闪烁；感谢墓道里鸣响的鞭炮，告诉母亲我们对她的怀念；感谢高高的金银岗，公墓里母亲生前熟悉的老同事、老朋友比比皆是，肯定不会感到寂寞的；感谢风中的松林和泛出绿意的藤蔓，母亲一定会睡得很舒服、很惬意；也感谢老祖宗留下这个节日，让我们能与九泉之下的亲人进行情感交流与沟通。
母亲在一路远行，不知道那条路有没有尽头？也许需要越过高山、跨过大河，也许需要能量的补充和亲人的鼓励。那么就请母亲在旅途上信心百倍、铿锵有力吧，我会把对母亲的思念化作一个个的祈福点亮在那条路上的，希望那一份真情能增添母亲的力量。据说清明是天堂开放的日子，母亲站在那道彩虹桥上，而我就在彩虹桥下为我的母亲喝彩！2014-3-5
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
