年年清明，今又清明。这几天，一改阴冷天气，给清明扫墓的人们带来了方便。从2号开始，连续四日来，我每天给亲人长辈扫墓，每每会回忆起亲人们对我的疼爱和教诲，才有我不断的成长、发展以及性格的形成，倍感怀念！
第一天，去给大前年离开我们的母亲扫墓，姐妹们都到，93高龄的父亲也在前几天从深圳赶回来。本来是我要去接，由于碰到我的课多，而且新课，就二姐去接。这一次父亲深圳来回都是堂哥开车接送的，父亲不用坐大巴，且比较舒服免了不少舟车劳顿。母亲离开我们已经是第三年，姐姐们在墓前祭祷时依然是泪眼婆娑！我和三姐去得较早，把那墓地洗擦得干净亮堂，换上了新的红绸带，献上鲜花。善良的母亲一定在天堂里愉快地关注着我们！
每年，我还到角美给外公外婆扫墓。由于历史的原因，他们的墓地不在一起。过去是母亲去，我们都在外求学，回家乡工作后，一般是大姐和我陪母亲，如果没有时间冲突，父亲也会陪去，然后和舅舅们、四姨以及后辈们一起去扫墓。后来母亲身体不好，就我和大姐代替了！今年去给两老扫墓的又少了几个，四姨上个月刚刚逝世，小舅舅身体不好已经好几年没有上墓地了，大姐今年因为感冒加上腿脚不灵便也没有去。我们家也就只有我去祭祷外公外婆，给他们献花。
小时候和外公外婆亲，我和大姐都在角美生活过几年，直到读小学我才离开，而大姐还在外婆身边读到小学三四年级才离开到母亲身边继续读书。当然每到假期我们包括别的姐妹，还有表姐妹表兄弟都会聚到外婆那里。在那里极尽童年的嬉戏和欢乐。当年，我们家孩子多，经济也比较困难，母亲工作忙，父亲为生计到处奔波；所以孩子到处扔养。外婆自己一个人在角美镇边乡下，外公也在镇外工作，每星期才回家一次；舅舅们都在省外，甚至大学毕业后在边疆工作；（70年代末恢复高考后，读研究生毕业才回来）有我们几个小孩在外婆身边，也显得热闹点。每当想起童年的生活，就特别怀念外婆外公。外婆是大家闺秀，早年在鼓浪屿教会学校读到初中，对我们要求都很严格。记得我有一次没有说就和人跑到镇上玩，回来时被打得在大埕里滚，更容不得说假话和欺骗。当年都比较穷，孩子拿家里小钱的事也会时有发生，外婆有一次故意把钱丢在家里的地板，我扫地的时候捡了交她。后来长大后是母亲告诉我的，外婆是要看看我是不是会不诚实。小时候我身体不好，可能是父母忙，保姆不懂给我乱吃的缘故，有大肚圭的毛病，外婆多次背着我去求医，把病治好。同时，也让我们学着种菜养猪，捡树叶砍柴草看果树。在外婆那，在那文化荒漠的年代，还有不少舅舅们留下的书籍可读。外婆很能持家，尽管是个有钱人家的小姐，但嫁到外公这后，就得管理田地，听长辈说过，当年她都敢自己一个人到土匪横行的地方收租，当然是白天去。解放后，她年纪大了，在我懂事时，已经没有怎么参加生产队劳动，但通过勤俭持家，打理得井井有条，养猪种菜捡稻谷腌菜做豆酱等等，让我们生活得有滋有味。总之，在外婆的言传身教下，我们都比较顺利地成长着，也算是个对社会有所用的人。外婆她曾经很自豪地说过她培养了四个大学生，三个舅舅都是，还有大姐（大姐少小舅几岁罢了），当时我还小，如果加上我就有五个了。外公解放前高中毕业，是个高级职员，解放后成国家干部，财会人员。在我们晚辈看来外公很严肃，说一不二，在家里有很高的威严。但是，对我们晚辈很关心。记得那时候在角美，我每个月都有几毛到一块零花钱。（那年代一般人工资就30多元，外公工资高点50来块吧）外公每星期回家都会带来好吃的，我最喜欢吃螃蟹了，外公只吃螃蟹的壳里的膏，小孩可以分到螃蟹的大腿吃。到我中学后，已经可以和外公下象棋了，他还送我一副瓷做的象棋，直到现在还放在我的书柜里，是个很好的纪念。记得大姐当年去下乡，还有到建设兵团工作，他都很操心，亲自安排。还记得小时候我生病时，他60、70岁了还骑着自行车带我去看医生。外公外婆对我们的关怀永远铭记在我们的心里，也是我们的一笔财富。很遗憾的是，外婆在大姐刚大学毕业工作的时候，就因为胰腺癌70来岁就逝世，我们都没能报答和感恩！当然，外婆从没有想过要得到什么回报的，只要我们成人，她就感到欣慰！外公退休后在角美家乡颐养天年，活到了80多岁，小舅妈和他一起生活，直到外公逝世后才到小舅工作的厦门生活，小舅只能每星期回家和家人团聚，早些时候小舅还在省外工作和学习。在我大学毕业工作的第一次拿到工资时，我就买了外公喜欢的螃蟹和海蛎，直奔角美，让外公和小舅一家尝鲜。也算是自己的一点孝心，直到现在小舅还常常提起，其实我自己倒都忘了，真令我不好意思！还有每当外公生日，从我还在中学读书时就是由我带着母亲买的生日食物送到外公那里。在那里可以和外公聊聊天，下下棋，有时间的话还住一晚上。
今年扫墓前得知外婆所在的墓地得迁出，因为那地方现在是部队的油库。墓地新址得自己解决，部队补贴600元。部队征用这块地方做油库已经很长时间了，原来没有把外婆他们村的那山头划归油库，是后来不断扩大，把大半座山都划进去，并盖了围墙。这样几百座墓地也就在油库里。每年的清明扫墓给军地双方都带来了不少麻烦。一是得规定时间，二是得有部队战士陪同，三是严禁烟火和通讯。由于是国防建设需要，老百姓只能支持。小舅妈在乡下生活比较长，只好她交代并请人帮忙迁墓。一大早我带着两蓝花先赶到部队油库门外等大家，大概10点多人一到齐，我们就办了手续进入油库墓地。按照风俗和程序，开棺取外祖母遗骨，打开后看到衣服还没有腐烂，我觉得大概是化纤的衣服吧。请来的人一个一个的把遗骨捡出来放进专门的瓮里。那人捡到臂骨和腿骨时，说外祖母身材很纤细高个。确实是这样，外祖母应该有165左右。收集好了后，盖子盖好，一起和墓碑都迁移到新地方，也就是迁到外公墓地的边上。当年外婆那墓地被圈进部队油库以后，就不再可以有新墓。很快地在新找的地方重新把墓穴和墓碑安置好，然后大家就祭祷外公和外婆，我分别给他们献上鲜花。晚辈的我们祈祷天国的外公外婆幸福，安好！
这次迁墓，也看到了令人心酸的事！有不少墓主的后人，不得不放弃迁墓。正如现在有一种说法，很多人已经死不起了！不少人就是最后一次扫墓缅怀先人，然后就和部队签下放弃墓地并不再到这里扫墓。在油库门口，部队领导还是一再做工作，要求墓主家属想办法迁墓，毕竟还有10天时间。可是，不少人反映，现在一个墓地、公墓都得上万，对他们来说，特别是一般居民，实在是花不起。尽管部队有补贴，就600元，那只是迁墓费用罢了，而且还不够。当然国防建设得支持，只好随部队处理了，想来实在心酸！在那里还听到有几个人说，现在火葬场不少人在其逝世亲人火化后，骨灰都没有拿就走人，因为没钱买墓地。殡葬承载着人们对生命的高度尊重和追思；适度的葬礼，也是生者告别逝者，净化灵魂的机会，也是给予逝者以尊严的仪式。可是就因为如此背离人性和因为垄断，因为穷，那么多的人就得眼睁睁地放弃对亲人的最后安置。我们都知道民政部门的说词，“我们的墓地属于人民，一定要体现社会主义公益性质，所以不能市场化经营，一定要由我们的政府和民政主管部门管理”，公民的生老病死是社会的公共福利和公共行政应该的服务，那么相对于美国这样发达和环境优美的国家，无论是亲身或是影视节目中大家都一定见过美国的墓地环境优美，草坪碧绿，墓地庄严平整宽阔，亲人朋友手捧鲜花，怀念逝者，这样的墓地平均1000美元，并且永久期限，再无其它收费，因为逝者已经去了天堂和上帝同在，怎么能再设置期限，让逝者不安呢？相较而言国人是多么的可怜，有识之士提出如果公墓行业缺少资金需要市场化经营，也未尝不可，那就要放开准入门槛，让社会人士公平竞争，破除垄断，形成质优价廉的服务，让百姓享受这人生最后的服务。可我们的民政部门又有意见，不让别人经营，只让他们自己来经营，民政主管部门同时又是公墓的经营者，这样的政企合一只能导致垄断，而垄断必然损害百姓的利益。对我有利的标准我就用，对我不利的标准我就不用，这样的流氓逻辑就是公墓暴利和百姓死不起的原因。
6日，堂弟、二姐、父亲和我分别赶到厦门郊区，集中到堂哥家，然后加上堂哥们一起去给奶奶扫墓。奶奶的墓地在上世纪80年代中后期做了重修，修得壮丽堂皇。那是叔叔从海外回来主持修建的，父亲具体协助，堂哥们帮忙。尽管那时我在外地读书，但墓碑的碑文文字是我请我的一位书法好的同学书写的。二姐也多有陪父亲去干活。二姐小时候曾经在奶奶身边呆过一阵子，对小时候厦门的郊区也有点印象。奶奶后来是一直和父亲一起生活在漳州的。人生总有遗憾，去年8月90高龄的叔叔已经离我们而去陪自己的妈妈了，再也不能来扫墓了。去年清明他还想着来大陆扫墓，因为病体而不能成行。小叔在早几年前就因病逝世，要不他们三兄弟都是一起来给母亲扫墓的。过去到奶奶墓地扫墓的还有堂姐，早些时候我们都是先到堂姐那集中的，但是，也在几年前堂姐也年高病逝了。堂姐和小叔同龄，大伯在爷爷去世后没几年也染病而逝，因此堂姐和小叔是在二伯、叔叔和父亲的拉扯下长大的。堂姐长大后，出落得很漂亮，上世纪50年代，伯母就把她从厦门市里嫁到郊区，开始过起农家的生活，就这事她还一直和伯母怄气。不过也难说是祸是福，堂姐夫是个很朴实很好的人，而且苦出身，是个农村干部，啥事都依着堂姐。同时，当年农村的生活更容易解决温饱问题。堂姐一直和叔叔们亲，记得父亲当年为生活走南闯北时，也常到堂姐那，每一次堂姐都会给父亲带走不少土特产，比如花生、好的大米糯米、地瓜、地瓜干、地瓜丝、自产的蜂蜜、自酿的粮食酒。在那里，因为父亲好酒，每次吃饭都会请他喝几杯。我还记得在那里吃过堂姐自己做的很好吃的豆花。前几年堂姐去世时我和二姐也去送了最后一程。在奶奶的墓地，我们清理了杂草，描红了碑文，我献上了两束鲜花，一起祭奠奶奶的在天之灵。
奶奶的墓地每年在亲人的护理下，很好很清楚，视野宽阔，山脚近处有新旧两条铁路延伸而过，列车的飞驰，犹如红蓝绿色的彩带飘然而过。然而，爷爷的墓地却不知所终。爷爷原来在厦门中山路边上的另一街开店兼小工场和住家。前几年，堂哥带我父亲和叔叔去看过他们小时候住的地方，仍然还在，没有多少变化，厦门旧街道保护原样，修旧如旧。爷爷早在上个世纪30年代中期就因为了一大家子而操劳过度得疾逝世了，除了大伯，父亲他们几个兄弟还未成年。当时家境不错，葬礼周全，也算哀荣，墓地就建在厦门梧村。上世纪50年代末，厦门建火车站选址就在梧村。或许当时资信的不发达，加上家人各在外地，父亲在龙海，且在我都还没出生时就因为被打成小右派而开除了公职，没干过体力活的他到处打短工；叔叔当时在海外谋生当教员；小叔厦门一中初中毕业参军转业后在漳州工作；二伯已经因意外死亡了；所以没有去迁葬爷爷的遗骨。因此啥时候被毁掉的也不清楚，那年代也没有现在人性化，公共部门没有尽力寻找告知，这样我们也就不能祭奠他老人家了。说实在的，爷爷和奶奶我都不认识。当然他们间接给了我们生命，血缘关系源远流长。叔叔前几年以近90的高龄在我的帮助下编撰了家族史，也让我对自己的家族有了更多更实在的了解。家族文化的概念和血脉亲情的关系，是个永恒的主题，也是人类繁衍的必然。清明节正是联系家人亲情的一个载体。中国没有西方人的感恩节，但是我们有对祖先的感谢，因为祖先是我们精神血脉的所在。这依然是我们需要重视的。现在兴起的网络祭奠和怀念也是一种新的方式，可以联系在不同地方的亲人一起感恩祖先、畅想美好未来。
显然，重要的是如何让我们活着的人在追思过去的记忆时，焕发出新的活力。清明节给人生命力，这个力量来源于自然，来源于祖先，春天到来的时候，也是万物生长的季节，这个时候也能从祖先处获得生命力，更好地传承给后人。如今，后人通过祭祀、扫墓、祷告、网上怀念等多种多样的形式唤起对故人的追思和敬仰，寄托自己的亲情，联络和团结族人，把家族文化一代代地传承下去。这些活动能够让人对历史文化产生一定的思考认识，更能让民族传统文化焕发出新的活力。
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
