天子岗因孕育天子而闻名。“挖断天子岗，气死白竹园”的传说源于此。清明时节，慕名踏青天子岗，在王家冲里，寻找王子的孕育之地，惊叹王子寨的险峻雄姿，游览天子岗的油菜花山，观看简氏陵园的清明扫墓，重走我年少时的砍柴之路。既为春色陶醉，又为孝子感动，还为自己感悟。故撰写此文，以示纪念。
王子故里
从古镇宋河出发，东行经张关、岔河村，首站便来到王家冲，即天子孕育之地，来寻找拜访王子的故里。相传西汉末年，天子岗长出龙脉，在王家冲孕育一真龙天子，要改朝换代，推翻王莽政权。王莽知道后坐立不安，速派相术高人来“挖断天子岗”，破坏其龙脉，让即将出生的天子夭折了。一起进山的小王就是王家冲人，她从小就听过这个凄美的传说，家对面就是雄伟壮观的王子寨，山势陡峭，山顶古寨犹存，解放前冲里人都躲进寨里，因山寨易守难攻，无论是日寇或土匪都未能攻克，或许还有王子保佑的缘故吧，村里的人方才幸存下来，并且人丁兴旺。
王子寨地理位置优越，十里山冲，无论是在冲里还是冲外，都可以看到挺拔峻秀的王子寨。王子寨山巅建有移动、联通两通讯基站，冲里的手机信号实现了全覆盖。王家冲的人都姓王，且是数十户的大姓，说不定是当年王子的传人呢！小王只身一人到后山，给祖先扫墓上坟去了，一个多小时没有下来。我便问在家门口搭大棚兴香菇的老王，老王说小王家的祖坟较多，父母双亲、叔父等有几座坟，这姑娘很孝顺啊！据介绍，小王是从小过继给舅父母家，后来舅父、舅母相继病逝了，她长期在外打工，这里早已没有家了。小王在外尚未成家，虽然居无定所，但是每年春节、清明节必须赶回来，为养父母、叔父及祖父、祖母上坟，以感恩养育之情，尽一份后人之孝，这样的孝女是很少见的。
继续往王家冲里走，路过天子寺遗址，该寺庙是为了纪念尚未出生的天子而建，据说已有几百年的历史，只可惜在解放时和文化大革命期间被拆毁，曾经规模宏大、香火旺盛的寺庙，现在是不复存在了，令人感到遗憾。如果天子寺不毁的话，清明时节，我们就可以在此拜祭天子了。当年的王子究竟孕育在王家冲哪一人家？已无从考证了，传说而已，现在无法寻找了。
这里人杰地灵，名人荟萃，物产丰富。在王家冲出口的岔河就有一位现代历史名人，他就是我国著名教育家陈友松教授。陈友松1900年出生在岔河村，先后留学菲律宾、美国，曾执教于国内数所著名高校。“文革”时期被整得双目失明后，仍译编多部专著，致力于国家教育事业，美国著名教育家杜威博士曾称赞他是“东亚第一流学者”。早在1922年5月30日，陈友松在《春日自菲律宾归故乡》诗中写道：“游子天涯泊，三年瞬已非；迢迢石人远，漠漠富水离”；“松间忆六老，挥手泪丝丝”；“故园风景在，归去莫迟迟”。描写了陈友松回到宋河镇岔河村的情景，表达了诗人对故乡的山、水、家、人的眷恋之情。
陈友松教授曾应湖北电视大学之邀，为该校主编了一本《教育学》的教材；还捐赠了一些教育书籍给京山二中，鼓励家乡学子立志成材。他关心家乡的经济建设，得知宋河楚天钡盐厂是依托天子岗的自然资源办起来的，感到非常高兴，每当乡亲来京看望他时，他总要问该厂及其他企业的发展情况。陈友松自抗日战争期间回过一趟宋河后，之后就没有回过家乡，让其魂牵梦绕的是故乡，他说死了以后一定要回到家乡，下辈子也不离开她。
1992年3月23日，陈友松教授因病医治无效，在北京逝世，享年93岁。全国各地知名人士纷纷写出悼念文章和挽联，湖北大学和校友会的挽词是：“楚北有高贤士德早钦陈促举，京华聚硕学薪传今得左丘明”，对陈老的一生给予了高度的评价。根据陈友松的遗嘱，他和夫人朱良玉（京山县坪坝镇人，八十年代初去世）的骨灰要运回故土安葬。1995年7月24日，京山县马刨泉陵园，松风低回，泉水呜咽。在亲人和乡亲人的泪眼和挽歌中，陈友松教授及夫人的骨灰被轻轻地安放在故乡的土地里。树高千丈叶归尘土，游子万里魂萦故乡。
简家祠堂
穿过王家冲，就是天子岗了。出现一山头隔两冲之地貌，分成南北两条小山冲，南边叫黑冲或陈家冲，北边是武家冲或棚子塆。黑冲出口是当地著名的“九个窗子”屋，百余年的民居老宅，一副石门由整块石头凿成，本地很少见的，颇有地方特色。可惜的是，前些年“九个窗子”屋被拆除，整块石门被买掉了。进黑冲翻过六坡岭，就到坪坝镇丁家畈村了。
武家冲出口的山嘴上，是著名的“简家祠堂”所在地了，上世纪九十年代祠堂被拆除，被农户在原址上建民房了。据清朝同治十一年《简氏祠堂落成敬祖修缮谱合序》记载：原建有祠堂，此地“青龙左踞，白虎右眠，奇峰耸峙，秀水弯环”，于同治辛未年（1871年）春，兴工动众，艰苦无幸，怨劳无悔，数月之久，始得建成。简家祠堂经过多次重建，也有数百年的历史，因为这里是京山简氏的发祥地，祠堂是只闻其名不见其物了。挨着简家祠堂是原天子岗小学，学校早已撤销后，改成天子岗村委会所在地了。
简家祠堂和九个窗子屋在宋河、坪坝一带是有知名度的，如果不被拆除应该是名胜古迹了。我从小就听说过的，记得在读中学时，每年寒暑假都要来这里砍柴，所以对“简家祠堂”和“九个窗子”屋记忆犹深。提起读书时上山砍柴，我可有话要说的，那时候吃过的苦是人生仅有的。我们要么翻卷子岭，要么爬六坡岭，要么登堰家岭，才能来到简家祠堂、九个窗子一带山里砍柴。
为了重走当年砍柴之路，我这次冒险骑车翻越卷子岭。卷子岭、堰家岭等都属于天子岗山脉，海拔高度在400米左右，这里的山路几乎是直上直下，不是盘山路，基本上没有人修过的，上山不容易，下山就更难。从山上往下看，令人心惊胆跳，山路既陡峭又狭窄，车子挂着一档捏着刹车往下走，稍不注意就会连人带车冲入百米峡谷中。这条山路还是后来修过的，三十年前的路况更差，当年我在这条山路来回十余趟，不知是怎么走过来的。
言归正传，还是回到天子岗之行吧。在每年一届的荆门（沙洋）油菜花旅游节上，游人把那里的油菜花形容成“花海”。看了天子岗漫山遍野的油菜花后，我要把这里的油菜花比喻为“花山”。花山比花海有层次感、色彩感，灵动性强，层层叠上，有花海潮涌之势，在大山的衬托下，就像一幅巨型油画悬挂在眼前。在天子岗上，黄色的油菜花，红色的桃花，白色的李子花，还有幽香沁人的兰草花，含苞待放的映山红，大小树枝上刚发芽的翠绿嫩叶，装扮成一座座五颜六色的、形状各异的花山。踏青扫墓的人群，伴着艳阳天，伴着菜花香，伴着蜂蝶舞，在清明时节如期而至天子岗，享受着家乡的温馨，呼吸着清新的空气，陶醉着美丽的景色。
简氏陵园
最后一站来到武家冲，也叫竹林塆，即卷子岭西边山脚下。在这里，发现有很多小车子停靠在禾场上，原来是张家冲在举行简氏陵园开园祭祖仪式，100多名简氏后人从四面八方赶回来，在陵园给始祖立碑扫墓。我顺便看热闹，随着人群走进竹林塆北边的张家冲，看到了正在兴建之中的简氏陵园。
简氏一始祖梦刚的坟墓很大，让我吃惊不已，这是我看到的除皇陵、王陵之外最大的古墓了，就像一个小山头，坐落在冲尾最里头，三面环山，前面隔冲遥望青山，真是一块风水宝地呢！当即我对简氏家族产生了兴趣，现场找到了族长简文清（宋河林业站干部）了解了一番情况：简氏陵园计划投资30万元，第一期工程正在建设之中，已投入资金上万元，全部由本族人捐款，家家户户都愿出钱，族人简德齐、简道雄、简德武每户各捐款1万元，少的族人每户也捐了300、500元。计划用两年时间建成，待陵园第二期、三期工程完工后，游人将可看到牌楼、古墓、碑林、纪念亭、池塘、停车场等景观和设施，形成一处游览景点，供简氏后人凭吊观光。
据清朝康熙二十一年（1682年）《简氏族谱》记载：“始祖简公讳梦刚，来自江西省新渝县（今新余市）梧桐村，自明朝初迁入湖广安陆府京山县富水村城隍冲，创业蒲西太平乡。”因此地曾有一城隍庙，故取名城隍冲，这里也叫竹林塆，四面环山，山冲有田，山泉成溪，是一个生活生存的好地方。简家于明朝初年从江西搬迁到宋河天子岗，已有600多年历史了，由始祖简梦刚1人发展到现在的300余户、1000多男丁，分布在宋河、三阳、安陆等地，可见此地人杰地灵、人丁兴旺也。
在族长简文清家里，我看到了有3寸厚、6.4斤重的《简氏通志（荆楚卷）》，即新编《简氏族谱》，由荆州族人简梅松先生编著，历时6年时间的族谱清理，足迹遍及湖北省各地市县。该族谱是我见到最厚最重的书了，由中国炎黄文化出版社于2010年6月出版，有91.3万字，定价198元。此《简氏通志》被上海市图书馆、荆州市档案馆等地收藏。
天子岗村原名三合大队，由“三冲合一”而成，从北往南分别有堰家岭下的堰家冲，卷子岭下的武家冲，六坡岭下的黑冲，天子岗山脉是宋河镇与坪坝镇的分水岭。清明来到天子岗，我还想了却一个心愿，看望一名长眠于天子岗的花季少女。她叫晓冬，家在堰家冲，一位美丽而苦命的女孩，3岁时母亲因病去世，6岁时父亲外出打工杳无音信，是爷爷奶奶把她抚养成人。读完坪坝镇小学后，只有14岁就去广东打工，腿子患上了骨癌。16岁时回到家乡看病，在京山县人民医院医治1年多，17岁时左腿终没有保住，被高位截肢。为了挽救晓冬年轻的生命，我以义工的名义去医院看望，到她天子岗家中慰问，采写文章投向媒体，在多家网站发帖，呼吁对其救助，收到了义工、网友及团委、妇联等单位和个人上万元捐款。联系县残联，免费安上假肢，让她重新站立起来，我们还帮她安排了一份工作，还送她赴荆门市参加省残运会。可是好景不长，截肢后不到一年，晓冬身上的癌细胞扩散到肺部，且已到了晚期。2010年7月再次住进了县医院，经抢救无效，于7月30日痛苦地离开了人世，年仅18岁。
只知道晓冬长眠在天子岗，但是不知道坟茔在何处？我清明节来此山一趟，算是代表成千上万的网友、义工等爱心人士来看望她了，孤苦的孩子，在家乡天子岗安息吧！
凄美传说
相传西汉末年，外戚王莽专权，篡位后政局动荡不安，搅得民不聊生，农民起义风起云涌。公元17年，京山新市人王匡、王凤揭竿而起，发动了我国历史上第二次农民大起义——绿林起义，王莽政权岌岌可危。信奉风水八卦的王莽，渴求神灵保佑，速传相术高人测算国运如何。高人根据王莽生辰八字掐算后，脸色顿时大变，直呼：将有真龙天子出世来改朝换代！王莽吓得呆若木鸡，忙问是否有术可治？相术高人夜观天象，见五彩气运生在楚天荆地，便回奏道：只要断其真龙天子所在的风水龙脉，让之难成气候，则可稳坐天下。王莽如找到救命之稻草，忙郑重承诺：若能以法相破，朕将赐你良田百亩，绸缎千匹，黄金万两。
相术高人领旨后，速赴荆楚之地寻找。到达目的地后，各种法术使尽，连风水定位罗盘也失灵，徒劳三月有余，具体方位难以确定。高人后用一计，扮成云游四方的货郎，继续明察暗访。一日来到古镇宋河东北方六七里之处，被一风水宝地所惑：此地三面环山，镶嵌一片沃土，十余户人家掩盖在成片竹林之中，虽是五月竹，但犹如楠竹，根根苍翠挺拔，竹子上粉呈白色，故名白竹园。这里常年云蒸雾绕，紫气冲天，景色十分壮观，“白竹晚烟”源于此。相术高人观看后，叹息道：风水虽好，不足以成王气。其断定宋河一带藏龙卧虎，于是在方圆十里开外仔细找寻。
数日后，相术高人探至距白竹园十五里地的王家冲，打听到一件蹊跷之事：王姓人家养的一条黑犬，终日厮守宅院前后，对行人不闻不问，更奇怪的是，一朵祥云终日将黑犬笼罩，狗走云移。邻居讲该现象已两年有余。而王家主妇有孕近三载仍未分娩，当地人暗议：一定是怀的“怪胎”。高人至此幡然醒悟：风水定位罗盘失灵，原是黑狗与乌云在作怪。他长嘘一口气后，又施一计，以与狗结伴为由，用高价把它买走，很快便狠心毒死，祥云随即散去。再用罗盘测得龙脉就在王家后山上，又经仔细观察，发现此山脉自大洪山而来，气势非凡，雄伟独特，像一条正欲腾飞的巨龙。
高人满载而归地回朝启奏，王莽遂令将王姓人家赶尽杀绝。高人相劝：只要龙脉在，真龙天子迟早要出世，只有断其龙脉，损其风水，才难以成气候。于是，王莽传令地方官，征用民工十万，来挖断此山脉。一月有余，山风丝毫无损，原来是白天挖，晚上长。民工怨声载道，高人无计可施，急得夜不能寐。一日深夜，高人在外苦思冥想之时，忽听到地下有人细语，其悄悄窃听，好像说的是：不怕你千人铲万人挖，只怕七丈长的铁钉从中打。
相术高人如获至宝，速命铁匠打一七丈长钉子，朝此山脉正中间打了下去，随之地下涌出一股鲜血。其后仅用十余天便把这条山岗挖断了，山下王家灾难也来临了。一日，孕妇走路被石头绊倒，胎儿夭折，母亲也命赴黄泉。三个月后，白竹园吴姓人家产下一子，生下来就会说话，求其父去王家冲，问天子降生后的情况。吴父甚感奇怪，前往打听后告知：无天子问世，只闻王家夫人怀孕三年后，因动胎气，三月前母子已双亡。http://jidian.zupulu.com
原来，怀龙胎得三年六个月，故王家之子出生之后必是天子无疑，而吴家儿郎则是辅佐天子的大臣，专为出世天子而生。孩儿听后大惊，悲痛不已，顿时气绝身亡。未过几日，上百亩的白竹园在一阵炸雷暴雨之中，碗口般的竹子根根劈破，茂盛的白竹园被毁之一旦，“白竹晚烟”胜景从此难现。当时村民现场发现，白竹每节竹筒和竹根接头处，暗藏着尚在成长的千军万马，有的像在上马，有的似在举刀，有的如拉弓箭……
这就是“挖断天子岗，气死白竹园”典故的来历。后来，当地百姓为纪念这两处龙虎孕育之地，把曾挖过的山岗称为天子岗，王家冲建一天子寺，后山命名为王子寨，山上修了香山寺；在白竹园附近落成了能仁寺，有“三能仁，四天王（寺）”之说，可见其在京山县的名气。如今，京山县的天子管理区、天子岗村、白竹村等地名仍在沿用。
下一篇:一封来自清明节的信
网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
