今年的清明节到了，计划中未打算回乡祀祖，但埋藏在心底的思念时常闪现。十多年前，老人们一个个相继无疾而终，未受病痛的的磨难，叫做“修得好”，毕竟走了，去得安祥，人世间再也见不到他们的音容，留给我们的是一串串无尽的怀念。籍清明祀祭之际，问候一声：在阴间的先人们，你们好吗？！
其实，我们这些半唯物主义者知道，人的形态表现为物质和精神，外在表现是物质，人走了只是其活着的物质形态消失了，他的血肉不复存在，他的骨灰入土为安，当后来又后来的人们再看到这些的时候，也许记不住他活着时的样子，记住的只是他影响后来人的几句话，他影响后来的所作所为，这叫做精神，精神的价值比物质更重要。
人活着的时候，知觉的快感希求不灭。《西游记》里的孙悟空一天对着徒儿们感叹人生的短暂，希望永年，如是上天入地，大闹天空，搅乱阴间，把自己的名字从阴册上去掉，活了几个五百年，以保护唐僧取经有功而成佛成仙，这一切只不过是人的美丽幻想罢了。
中国古代许多的先贤流芳至今，有谁知道他们的墓冢在何方，人们纪念他们是因为他们的思想精神影响了后来人。周恩来、李先念等伟人，他们的骨灰洒向大江大河，洒在万里山川，他们的物质形态见不到了，人们依然怀念他们，是因为他们的精神感人，他们的精神长存。毛伟人年青时的豪言“自信人生二百年，会当水击三千里”，指的也许就是人的精神长存百年的道理。
宇宙中，我们居住的这颗蓝色星球已经人满为患，不堪重负。资源沽竭，气温升高，灾害频发，人们赖以生存的土地日益减少，活人与活人争地，死人与活人争地，想想这一切，人的那点欲念算得了什么。
我常说，如果有一天走了，就把我的物质交给一棵树，最好是一棵长青树。当然，以我现在的年龄与状况言之尚早，只是表明我的心迹，我已看透了这一切。我宁愿给后人留点什么精神财富，而不想给他们麻烦。我们都只有一个孩子，他们可以追求事业，四海为家，用不着为了孝心困守一隅，心里时常记着就行。
我以为，人们祭祖还可以以另一种形式。即在清明的这一天，静静地呆在家里，翻看一下逝者的遗物，回忆回忆先人们过去说了哪些值得纪念的话，做了哪些难忘的事，做点什么纪念的活动。就如犹太人的禁食日那样，息火三天，默思先祖，不忘祖先的教训。犹太民族历经劫难而未灭，变得异常强大，这与他们对先祖的虔诚笃信不无关系。我想这比那年年熙熙攘攘，烧纸放炮的上坟插青祭祀更真切。对我们这些外地人来说，这样可能比较适合。
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
