因出生后就一直远离老老家在外生活工作，原来只知道母亲家是小地主，40多年前虽受政策影响但不大。前段时间为索求家庭老照片跟前辈们交流，才知道原来外公还是当地保安团团长，几个姥爷（母亲的叔叔）都是被抓壮丁误当了国民党兵。外公解放后WG等时期被关押，WG之后被释放但因乐极生悲去世。原来还以为外公外婆早都去世了呢，从不知道我们出生后他们还活着，原来是父母从没有告诉我们这些（有意回避直到死，至少没告诉过我），就是怕我们受影响不利健康成长。唉，愚民政策上纲上线，让亲人不能相认甚至互相残害，真是罪过啊。人若六亲不认，怎么可能爱国呢？
解放前的保安团，相当于农村或小城镇的警*察*局吧，跟今天的警*察*局一样，主要职责是负责一方治安，本身并没有先进和反动之说，都是为当政者服务。当时的当政者是果民党，除了少数先进的歌民者，大多数都是顺从当政社会的不那么先进的百姓，并不是非红就是黑。现在的警*察*局有木有欺压百姓的害群之马？如果实话实说肯定也是有的，但不能说警*察*局的都不是好人吧？同样，虽然没有机会选择好站队，但保安团并非象新政权宣传的那样，都是欺凌乡里的邪恶组织，里边的成员都是些十恶不赦的地痞流氓恶霸，就跟现在的警*察*局不都是这样的人一样。
母亲（外公）一家解放后除了被没收土地，没有被进一步青蒜（枪毙），就说明他们并没有干过什么让当地人难以容忍的坏事，据说不少被雇佣的农民还帮着说好话，没有地主接纳和把他们当家庭成员看，还真不知道如何生活下去。社会制度造成的社会弊病和分配不公，努力改正过来就可以了，不能让一些非政策制定者成为替罪羊承担制度缺陷造成的后果，应改变“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的社会变革的恶性循环。
外公虽然躲过了解放初期的“浩劫”，却没有躲过WG的“洗礼”，他可能没想到自己此生还有重见天日的机会吧？乐极生悲的结果，是没有死在人民监狱里，而是死在自己的过分激动中。身处外地的母亲因外公之死有了心病，为尽点孝心在当时生活条件十分艰难的情况下，买来丝绸棉布连夜赶制了寿衣寄回老家，希望用于祭奠外公表达哀思，虽因路途遥远和艰难也没钱赶回去，但总算尽了点做女儿的孝心。后来得知因老家人穷（那时全国农村都这样），两个舅舅舍不得把“好料子”做殉葬品，竟然把寿衣当布料而私分了，这让母亲悲愤难耐成天郁郁不乐，后http://jidian.zupulu.com来不时感到胸口疼痛，经检查发现得了乳腺癌，也可以说是被气的。若没有外公的事或两个舅舅不是因为穷而见利忘义，那么母亲心情舒畅也许就不会得绝症而英年早逝了吧？
父亲家根正苗红，家庭成分跟老毛一样（中农），还是四五十年代当地为数不多上过高中的文化人，所以参军后因能干和有文化，很快入党和升职并成为职业军人，WG前仅30岁就已官至上尉营级，而且通过选拔欲被部队和组织安排到哈尔滨军事学院系统学习（参加学习的多为将校军官），毕业后将委以重任。可惜在那个以出身成分论英雄的年代，要想通过努力提升自己，必须过成分这一关，想做高级军官就要接受严格政审，调查组尽心尽责恨不得把人祖坟挖出来，母亲的家庭出身必不可少影响了父亲的政治前途。组织和部队还是“仁慈”的，给了父亲一次选择的机会，即选择跟母亲离婚划清界限则继续深造晋级，否则不仅不能深造晋级连部队也不能长期留驻。父亲要么还没完全被洗脑，要么和母亲感情真挚深厚，毅然选择了后者而在几年后转业地方。母亲就是在父亲深造晋级之事闹得纷纷扰扰之后怀上我的，所以给我的起名就有他们当时爱情的见证。
感谢父母的爱，因为爱才战胜了“人性扭曲”的时代悖理，这才有了我。清明节到了，谨以此缅怀逝去的亲人，表达对他们的无尽哀思。
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
