清明话祭祖 (一) 祭家庭先祖
清明祭祖是中华民族的传统习俗。
清明是祭祖约定俗成的特定时间。祭祖是清明祭祀的特定对象—当然是已经过世的老祖先了。
由于祭祖的对象有所不同，祭祖的形式、内容、意义也就有所不同。
（一）祭家庭先祖。
这是绝大多数个人或家庭所为之事，其范围仅局限在个人家庭的祖先，就是扩大也只是家族的祖先。以人为本，2009年开始，国家把清明定为法定假日，充分说明国家对民族传统文化和习俗的重视。
古代祭祖以“牺牲”为主，杀猪宰羊宰牛……一有杀生害命造孽之罪。二是成本太高，庶民百姓承受不起。自东汉蔡伦发明造纸术后，才逐渐形成烧纸钱的习俗。
蔡伦的大嫂芳名慧娘，颇有心计，看到蔡伦造纸的潜在商机，就鼓动丈夫蔡莫去跟弟弟蔡伦学习造纸。蔡莫学艺不精，造出的纸粗糙低劣，卖不出去，成了废纸。精明的慧娘灵机一动，想出了一个推销废纸的特别创意！
有一天深夜，蔡家大院哭声四起，惊天动地。邻居们不知何故？次日一早，赶紧跑来问个究竟，这才知道慧娘昨夜暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边烧纸，一边哭诉。烧着烧着，棺材里传出响声，慧娘在棺材里喊道：“开门开门快开门！我回来了！”众人半天才回过神来，打开棺材盖，慧娘从棺材里跳出来！只见慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财。不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”慧娘告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨，她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨。这就是“有钱能使鬼推磨”呀！她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子说：“我没给你送钱啊？”慧娘指着燃烧的纸堆说：“纸就是钱！在阴间全靠纸钱换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是要让阴间的爹娘不缺钱用，有吃有喝，少受点苦。由慧娘创意、编排、导演的这出双簧戏，让众邻居大开眼界，见纸钱竟有让死人复活的妙用，便纷纷掏钱买纸去烧，蔡莫造的低劣废纸很快就被抢买光了。由于慧娘“还阳”的这一天是清明节，后世人便在这一天上坟烧纸，祭奠死去的先祖。久而久之，便形成了烧纸钱祭祖先的民俗。
清明节俗称鬼节。烧纸钱祭祖，自蔡伦造纸开始！自慧娘导演开始！在家祭史上，具有革命创新的里程碑意义！
随着时代的发展，烧纸祭祖的品种越来越多。有用纸糊成各式精美花圈的；有用纸糊成各式各样、有单有棉、四季穿用的衣物的；有用纸糊成猪马牛羊等大牲畜的；有用纸糊成棺椁楼堂亭阁住宿的；有用纸糊成汽车摩托等现代化交通工具的……
在诸多烧纸制品中，“纸钱”仍然占据着主流地位！纸钱的品种繁多，面额也越来越大！有以数万、数十万、数百万、数千万计的！更有以数十、数百、数千亿计的！也有现代时髦的大额股票等等……
把粗糙低劣的废纸变为烧纸，使其价值得到极大的提升！把烧纸变为纸钱（冥币），使其价值得到更大的提升！纸钱（冥币）相当与外币，那是另一个世界—阴曹地府的货币！“缺啥不要缺钱!”庶民百姓对此体会最深刻了。由于货币有价值尺度、流通媒介、储蓄手段、投资资本等功用，給祖先多烧些纸钱，以满足平常生活所需，用不了就储蓄起来还能产生利息，还能投资理财钱生钱……最大限度的寄托对先祖的哀思和孝敬，对后人也是鞭策和激励！
烧纸钱比宰杀大牲畜便当得多，便宜得多，顺乎天意，合乎民情，深得民心！而今，中国已经是一个拥有13亿多人口的洋洋大国了，几千年约定俗成的民俗风情，十几亿人笃信践行的民俗风情，壮哉！伟哉！
但清明集中烧纸有发生火灾之虞，烧纸者应警惕自省谨慎为之，有关单位当然要加强管理，否则一旦酿成火灾，先祖九泉有知，也是很不安宁的！http://jidian.zupulu.com
清明烧纸产生于封建社会，但以此认为清明烧纸就是封建迷信，是毫无道理、绝不可取的！不应采取堵，而应采取疏。一个以民为本的社会，应当体恤民意，顺从民心。本人想法，在清明节前后几天，在城市闹区定点烧纸，临时专人管理，以了却民愿，岂不是桩美事！
清明烧纸钱—给先祖寄些零花钱，给先祖寄些换洗衣物……这些都必不可少。如果能知道先祖的遗愿，特别回告一声，这才是先祖最愿意听到的！读读宋代陆放翁的“示儿”诗：“死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这使家祭别有一番风味和情趣！
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
