10年前，我拜托家乡的亲人在父亲的新坟前种上两棵松树，其寓意当然是表达儿女对父亲的思念。
将近10年了，1996年12月24日，父亲突然病逝在家乡湖南花明楼镇我堂弟的家。父
亲的去世可谓晴天霹雳，我一点心理准备也没有。
12月13日，父亲由母亲陪着回乡时，是我们兄妹四人到韶关火车站送行的。5年前，父亲得了“中风”的病，手脚不是很灵活，但思维不乱，每回父子相见，也能嘻嘻哈哈好一阵，而且在打牌时，父亲也能弄些小动作，掩盖自己的“臭牌”。
父亲在3岁时丧父，后随其母改嫁到了花明楼镇一个叫铁湾里的小村落。我的大伯告诉过我，他和我父亲小时候从没吃过一餐饱饭，没睡过一天床，更别提上学堂读书的事了。谁给吃住就给谁干活。不到18岁，父亲就瞒着家人，经人介绍到了陈明仁的部队吃起了“军粮”，一年后，部队起义，再后来，父亲成了中国人民志愿军战士，打过了鸭绿江。从朝鲜回来后，父亲转业到了当时轰轰烈烈的煤矿第一线——曲仁矿务局云顶矿，成了矿山的新主人。1958年，母亲由大伯护送，从家乡花明楼彭鸭塘来到了父亲工作的矿山，开始了布衣夫妻的生活。
40年来，回家乡过年，成了我父母一直难圆的梦。当母亲提出，年底回家乡给我大伯做寿，并在家乡过1997年的春节时，我也找不到借口反对。可谁想到，11天后，父亲在家乡走完了他67年的人生路，落叶归了根。
父亲的下葬地，是大伯原本为自己准备的。它在大伯两个儿子住房的中间地带，呈“品”字型。母亲叮嘱家乡的亲人，要在我父亲的坟地留下余地，她说，百年之后，还睡在我父亲的旁边。
给父亲的坟培上最后一块土时，我站在父亲的坟前四下看:坟包之前，是一条缓缓往下的小山路，除了零星的几棵松树和杂树外，前方的山水农田农舍尽收眼底，坟前的右方是缓缓的山坡，坡脚一大片农田，坟包的左边还是缓缓的山坡，坡下依旧是农田、水渠，山峰。堂兄的家在山脚下，堂弟的新屋在半山腰，父亲的坟在两者之间。我不懂风水，只知道父亲作为一个归来的游子，不会孤独的。我对堂兄说，在坟前种上两棵松树吧。堂兄说，明年春天在坟包前，一边种一棵那种叫松柏的常青树。按照家乡的风俗，对亲人的纪念，最重要的是当年的春节、七月十五日(俗称“鬼节”)，以及忌日。我有兄弟三人，我选择的是第二年的“鬼节”回乡祭父。“鬼节”回乡正是仲夏时节，家乡的闷热让人难受。在父亲的坟前，我看到了两棵幼小松树，左边一棵充满活力，右边一棵连绿色也显得勉强。堂兄说，清明时种下的，长得还可以，并说，会经常来打理。
十年树木，百年育人。父亲离开我们也快10年了，父亲坟前的松树长得好吗？去年11月中旬，我回到了家乡湖南。当天从长沙直接回到了花明楼，吃罢午饭，便随家乡的兄弟姐妹来到父亲的坟前拜祭。让我想不到的是，父亲坟前只有一棵翠绿的松树，另一棵只是枯废了的干枝。活着的松树在1.7米以上，着实让人喜爱。我弯下腰拔去松柏树下的杂草，堂姐说，坟上的杂草只有清明上坟时可以动，平时是动不得的，入乡只能随俗。但，堂妹无意间一句“两棵松树只活一棵，是在保佑婶婶健康”的话，让我顿悟:原来，父亲仍在通过自己的方式保佑我的母亲健康。家乡的亲人告诉我，1997年清明节后，堂兄就在父亲坟前种下了两棵松树，但后来一棵活着，一棵枯废。于是，枯废的再补种，再枯废。年复一年，活着的常青，补种的始终枯废。4年前，家乡的亲人放弃了补种的想法，于是父亲的坟前就成了现在的“独松”迎风。翠绿的“独松”在父亲坟前的左边，恰恰吻合了中国人关于男左女右的说法。我信。可是，父亲坟前的松树一直成为我解与不解的一个谜。年年清明今又是。冥冥之中，我又感受到了永远的父爱。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
