2014年2月19日(农历正月20日),时逢雨水,复归祭时。妙乐法师率不孝子女及内外孙等虔具清酌庶馐之奠,词祭于圣父德母双亲老大人之灵前而致哀:
故先圣父王绍茂,生于1908年2月10日(农历正月初九),殁于1989年5月2日(农历3月27日),寿年81岁。离世25年,纪诞辰106周年祭。
故先德母吕火枝,法名释演枝,生于1913年3月24日(农历2月17日),寿年88岁。离世13年,纪诞辰101岁。
先父生于清光绪三十四年(戊申年)丙辰月壬子日。先父生于乱世更迭,年初光绪治世,年末宣统登基,三年后辛亥革命爆发,继一年后中华民国建立,随后乱世平藩,又逢日倭来侵,中华八年抗战,国内内战频频,社会乱象横生,国民似无宁日,社会背景条件对先父81年的光阴影响极大。
先父英年,禀气勤奋,正直恭俭,为儿女生存殚精竭虑,流离失所,“不是木匠逼成木匠,不是商人逼成商人”,至家族不和,兄弟相残,举家南迁,外避祸殃,内谋发展,终致晚年肝癌成疾,皮肤奇痒,不治息世。父亲一生命运多舛,生无宁日,逝后安详,在生艰辛创业以彰其族,栉风沐雨以饲其家,艰辛直至,困苦遍尝,至古稀年龄仍不脱离劳动,晚年归佛,常念佛号;逝后坐缸,不料又遭一劫“墓穴被盗”,故遗体终被火化,灵骨运回家乡。自此,滋润乡土掩忠骨,清江一水扶英魂。在妙乐法师的安排下,父亲的灵骨安放在祖祠堂,整日听经闻法,静谧安详。
先母生于民国2年(癸丑年)乙卯月甲辰日。先母与先父相濡以沫,患难与共,岁月峥嵘,道路艰难,共同把我们等9个子女抚养成人,还把许多孙子和外孙都相继留在自己身边带养。先母用勤劳、节俭影响着她的每一个儿孙,让他们受教育成人,有益于社会。
先母早年拜昌明、仁德法师为师,随后皈依妙乐法师,获法名释演枝,77岁高龄居寺修行,虔诚念佛,直至逝世,在寺院与我们的僧尼共住了11年,结下了千古以来罕有殊缘。
在这11年中,先母以她熟练的背诵《大悲咒》、《心经》、《弥陀经》张口就颂的习惯,赢得了众信弟子的好评,对一些不会背诵的弟子起到有益的示范作用。更令人感动的是先母把平时积蓄下来的117万人民币全部交出给妙乐法师建寺,不留一分一文给儿女,透出先母作为一个中国普通妇女典型所具有的非同凡响的超人品质,标志着我们的母亲已经成为一个爱国爱教、倍受众信尊敬的佛教居士,因此,先母也就自然经民主评选为每年的居寺院先进居士。
先母亲逝世后,江西省九江市市委、市政府及相关所属部门,市政协和佛教界的一些组织都发送了花圈,并派代表参加了先母的追悼会。经湖北省佛教协会同意,妙乐法师按照佛教的仪轨为先母举行了缸瓮入龛、禅坐安放仪式。湖北省佛教协会为先母举行了盛大的遗体禅坐安放佛事。
2001年2月16日,先母的遗体在阵阵有节奏的佛事活动中,在一遍遍《大悲咒》、《心经》、《弥陀赞》等唱念中,伴随着祥和的佛教音乐,遗体禅坐安放在有两缸对接的缸瓮中,先母盘坐入瓮,静谧、安祥。缸内遗体周围堆放着许多木炭和灯芯草,装有先母遗体的缸瓮殓入特制的水泥龛中。
先父先母共生下我们弟兄姐妹17人,抗日期间死去了7位姐姐,54年在武宁讨饭又失去了一位兄弟,现在尚存姊妹兄弟九人。如今家族大了,22个子孙,20多个曾(外)孙成五代80余人同处。
天长地久时有尽,大爱无疆无绝期。如今岁在甲午,日在庚申,恰遇雨水。又在妙乐法师率领下,泣拜双亲大人灵墓前,涕泪如雨肠欲断,呜呼哀哉情自长。呜呼哀哉!
父母双亲大人,我们永远怀念您,我们将无父无母的悲痛化作巨大的修行力量,在妙乐大师领导下坚持觉行合一,自觉觉他,在修行过程中,不断觉悟,不断践行,通过反复觉悟和行动实践交替,反复自觉和觉他融合,认识万事万物本质、知晓宇宙的本来面目,以达到修炼大乘,追求正等正觉菩提,实现佛教意义的觉行圆满,不辜负父母亲养育哺育之恩。
父恩如山庇后裔,
母德若水佑子孙。
养女养儿为家国,
沧桑坎坷多艰辛。
永修仁爱是正道,
垂青日月听梵音。
留给儿女是经德,
圣父德母耀万春。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖