白兆山，唐代大诗人李白隐居十年的地方，埋着外祖父的骨骸。又到清明，我来到白兆山前祭奠外公。外公离开我们近三十年了。三十年来，每每站在外公的坟前，我都幻想着外公能够突然从坟墓里走出来，让他再为我“说一次古”。
外公虽是一个普通的农家汉子，也没读多少书，可他对《封神》、《三国》、《说唐》、《水浒》等，却非常“精通”，有着超常的记忆力。夏天，府河堤上，是他“说古”的场所，他用那又说又唱的“把势”，和左邻右舍一起度过了一个又一个炎热酷暑。
我的童年是在安陆外祖父身边度过的。我五岁的时候，体弱多病，父母就把我送到外祖父母身边，外祖父对我呵护倍至，无论走到哪里，都要带着我。春天，带我去白兆山抓斑鸠；夏天，带我到府河里捉小鱼。而我最怀念的是秋天！外公是捕捉甲鱼的高手，每到秋天，他都要扛着那像飞机一样的“桶子”——一种捕捉甲鱼的专用工具，下到府河里去捕捉甲鱼。那肥嘟嘟的野生甲鱼，经外祖母用谷糠煨火，慢慢熬成浓汤，吃起来黏嘴。我瘦弱的身体，经甲鱼汤的“调养”，也慢慢变得壮实起来。
我最高兴的是跟着外公去“赶集”。外公把我扛在自己的肩头，来到集市上，首先是为我买一根油条或一只烧饼，然后去办自己的事情。农村的集市，不是每天都有，而是隔日才有一次。记得当时所赶的集日是逢农历单日才有。最难忘的是那年秋天的一次集日，外公照例带着我去了。回来的时候，经过府河的一座“漫水桥”，外公先是把我背过河，原后又趟过河去背采买的物品。因为漫水桥常年水流不断，生出许多绿苔，非常地滑，外公不慎滑倒，连同采买的物品一起被水冲到桥下的一个漩水涡里，十分危险。在采买的物品里，有为我买的几斤红枣，经水一冲，四处漂流。外公可惜这些枣子，不顾自己的危险，一边在寒冷的水里游动，一边用雨伞捞枣子……经过这次风寒，外公病倒了一个多月。
外公的壮年，正是“文化大革命”时期，为了养活一大家十几口人，除了挣工分外，他常常起早贪黑，做点小生意补贴家用。那时候做生意，可是在“走资本主义道路”，让人知道了，可不得了！所以，这“生意”既要不耽误“出工”，又要偷偷摸摸，不能让别人知道。最常做的生意是，凌晨2点左右起床，走几十里山路，到菜农那里买一担白菜，立马赶回去“出工”，第二天天不亮，再送到附近的集市上，卖给人家。
1977年7月26日凌晨，外公从我家出发去买菜，就再也没有回来。第二天，我们一直等到下午，还没见外公回来，父亲就带着我顺着他常走的路找去。结果，在铁路旁边找到浑身是血、躺着的外公。他是挑着一担白菜，翻过铁路的时候，被火车撞倒的。看着血肉模糊的外公，我哭得撕心裂肺……http://jidian.zupulu.com
我们找到外公的时候，天已经很晚了，为了弄回外公的遗体，父亲回村里请人帮忙，留下我守着外公。在黑樾樾的天幕下，我不停地对外公说着话，十来岁的我，一点也不觉得害怕，怎么也不相信外公已经离我们远去！直到把外公掩埋到白兆山脚下，我才真正地意识到：外公再也不能给我“说古”了，再也不能带我赶集了……
我仰望着白兆山问道：外公，你那边清明还好吗？
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
