祭父四首
病倒床帏百日终,音容渐远去匆匆。可怜溃烂医无药,难耐痴呆计已穷。
烛火灰烟红泪眼,哀歌唢呐碧云空。棂前久跪声呜咽,隔断阴阳梦不同。
迷蒙泪眼望炉烟,缓缓西风散碧天。三顾遗容魂不在,一包残骨血难全。
霜飞紫夜能无梦?手握红尘讵有缘。呼唤流云心破碎,纸钱飘舞祭黄泉。
白幡一路别家乡,扯烂衣衫痛断肠。去岁生辰倾酒醉,今朝忌日哭人亡。
重培孤冢鹃啼血,再望寒花蝶感伤。手把靈牌频嘱托,青山作伴倚斜阳。
车回大野淡云横,遥望群山泪复倾。林莽含烟浮白鹤,花丛浥露泣黄莺。
新愁一缕床前事,往事千回梦底情。此去年光应带雨,焚香酹酒祭清明。
————好朋友杏花疏影写的诗评
【点评】写诗要发诸真情,不论是喜怒哀乐,都可以动人甚至传诵。相反,为诗造情,生拉硬扯,生搬硬套都绝不会写出好诗。吴文岩祭奠父亲这四首诗堪称字字真,句句诚,椎心泣血,感人至深。
与一般写组诗草灰蚓线,似断实连不同,作者撷取从父亲病重去世守灵、送遗体火化、送遗体归葬直到办完丧事回家四个片段来描写,过程完整,内容充实。下面我先来简单分析一下字句。
第一首首联简单叙述父亲从生病到病殒的过程,竟然只有百日,真是让人遗憾无穷。颔联交代父亲的病症和病因;以“可怜”“难耐”两词领起两句,可见做儿女的面对顽症是多么的束手无策。颈联转而写办丧事,作者全用名词堆垒,可我们分明看到作者弟兄在烛火、灰烬和烟雾中哭得红红的泪眼,听到晴天下那让人痛彻心脾的哀哀的唢呐曲调;这联声色兼到地渲染出悲哀的气氛。尾联写守灵,用抒情的表达方式慨叹与父亲阴阳路隔的无尽悲哀。
第二首首联写眼看着父亲遗体火化,化作袅袅炉烟在碧天上飘散的过程;这联写得极为细致,真实地表现出作为儿女对父亲的依依不舍。颔联回到残酷的眼前,多次凝望遗像,可魂魄已经离去,一包骨灰不再有父亲的热血。颈联荡开,先故作慰藉,秋天一定会有梦见父亲的时候,可接下来却是不能不正视又不得不正视的严酷事实——父亲即使想伸手握紧红尘也绝对没有缘分了;这样的跌宕真是让人回肠荡气。尾联故做“痴语”,向流云呼唤,向黄泉祭奠,然而再痴,也补不全自己那颗破碎的心,这一切都是无济于事了。
第三首首联送葬过程,眼看着白幡飘舞,自己扯烂了衣裳,痛断肝肠;此处点到为止,留下力量。颔联对比短暂的今昔反差,去年还给父亲办生日敬酒,可今天却成了父亲的忌日,物在人亡,情何以堪?颈联移情于景,妙用比兴写足气氛,埋坟的时候自己听到——也许就似一只杜鹃在哀鸣,再向带着寒意的花朵望去,那上面的蝴蝶也一如自己充满了感伤;动物尚且如此,何况人呢?尾联写动作写语言,字里行间满是对父亲灵魂的祝愿,哀而不伤。
第四首首联写回程所见景象,淡云横野,群山相送,这一切又引出了作者如倾倒一般的泪水。颔联还是妙用比兴,与前一首相比,这联的比兴更加传神,更是虚实兼到;莽莽树林云遮雾绕,云边树梢漂浮着一只白鹤吧,这白鹤多像父亲离去未远的灵魂呐?花丛刚刚过雨,花朵还带着露水,花丛中有黄莺在隐隐哭泣,这黄莺有多么像自己呀?这联未必是写实,可是传达出的却是深厚浓郁的情感。我认为这是这组诗里最好的一联。颈联设想回到家到床前会更添新愁,有梦也会是与父亲生活的点点滴滴,“一缕”“千回”一小一大表明无法报答父亲的惭愧。尾联荡开,设想再好好地祭奠父亲,恐怕得来年清明了吧。清明难得晴,也许那滴滴春雨就是大自然洒给父亲的泪水吧?
总观这四首诗,我觉得有下面三点好处:
一是表达深沉含蓄,压抑中有奔放,绝不哭天喊地,而是“幽咽泉流冰下难”,故作慰藉可往往悲伤更深一层。
二是选点准确,以少量描写带动更多的抒情,描写与抒情相得益彰。
三是妙用比兴,移情于景。悲伤中仍不失美态。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式,它是借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式,只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动, 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖