2014年2月19日（农历正月20日），时逢雨水，复归祭时。妙乐法师率不孝子女及内外孙等虔具清酌庶馐之奠，词祭于圣父德母双亲老大人之灵前而致哀：
故先圣父王绍茂，生于1908年2月10日（农历正月初九），殁于1989年5月2日（农历3月27日），寿年81岁。离世25年，纪诞辰106周年祭。
故先德母吕火枝，法名释演枝，生于1913年3月24日（农历2月17日），寿年88岁。离世13年，纪诞辰101岁。
先父生于清光绪三十四年（戊申年）丙辰月壬子日。先父生于乱世更迭，年初光绪治世，年末宣统登基，三年后辛亥革命爆发，继一年后中华民国建立，随后乱世平藩，又逢日倭来侵，中华八年抗战，国内内战频频，社会乱象横生，国民似无宁日，社会背景条件对先父81年的光阴影响极大。
先父英年，禀气勤奋，正直恭俭，为儿女生存殚精竭虑，流离失所，“不是木匠逼成木匠，不是商人逼成商人”，至家族不和，兄弟相残，举家南迁，外避祸殃，内谋发展，终致晚年肝癌成疾，皮肤奇痒，不治息世。父亲一生命运多舛，生无宁日，逝后安详，在生艰辛创业以彰其族，栉风沐雨以饲其家，艰辛直至，困苦遍尝，至古稀年龄仍不脱离劳动，晚年归佛，常念佛号；逝后坐缸，不料又遭一劫“墓穴被盗”，故遗体终被火化，灵骨运回家乡。自此，滋润乡土掩忠骨，清江一水扶英魂。在妙乐法师的安排下，父亲的灵骨安放在祖祠堂，整日听经闻法，静谧安详。
先母生于民国2年（癸丑年）乙卯月甲辰日。先母与先父相濡以沫，患难与共，岁月峥嵘，道路艰难，共同把我们等9个子女抚养成人，还把许多孙子和外孙都相继留在自己身边带养。先母用勤劳、节俭影响着她的每一个儿孙，让他们受教育成人，有益于社会。
先母早年拜昌明、仁德法师为师，随后皈依妙乐法师，获法名释演枝，77岁高龄居寺修行，虔诚念佛，直至逝世，在寺院与我们的僧尼共住了11年，结下了千古以来罕有殊缘。
在这11年中，先母以她熟练的背诵《大悲咒》、《心经》、《弥陀经》张口就颂的习惯，赢得了众信弟子的好评，对一些不会背诵的弟子起到有益的示范作用。更令人感动的是先母把平时积蓄下来的117万人民币全部交出给妙乐法师建寺，不留一分一文给儿女，透出先母作为一个中国普通妇女典型所具有的非同凡响的超人品质，标志着我们的母亲已经成为一个爱国爱教、倍受众信尊敬的佛教居士，因此，先母也就自然经民主评选为每年的居寺院先进居士。
先母亲逝世后，江西省九江市市委、市政府及相关所属部门，市政协和佛教界的一些组织都发送了花圈，并派代表参加了先母的追悼会。经湖北省佛教协会同意，妙乐法师按照佛教的仪轨为先母举行了缸瓮入龛、禅坐安放仪式。湖北省佛教协会为先母举行了盛大的遗体禅坐安放佛事。
2001年2月16日，先母的遗体在阵阵有节奏的佛事活动中，在一遍遍《大悲咒》、《心经》、《弥陀赞》等唱念中，伴随着祥和的佛教音乐，遗体禅坐安放在有两缸对接的缸瓮中，先母盘坐入瓮，静谧、安祥。缸内遗体周围堆放着许多木炭和灯芯草，装有先母遗体的缸瓮殓入特制的水泥龛中。
先父先母共生下我们弟兄姐妹17人，抗日期间死去了7位姐姐，54年在武宁讨饭又失去了一位兄弟，现在尚存姊妹兄弟九人。如今家族大了，22个子孙，20多个曾（外）孙成五代80余人同处。
天长地久时有尽，大爱无疆无绝期。如今岁在甲午，日在庚申，恰遇雨水。又在妙乐法师率领下，泣拜双亲大人灵墓前，涕泪如雨肠欲断，呜呼哀哉情自长。呜呼哀哉！
父母双亲大人，我们永远怀念您，我们将无父无母的悲痛化作巨大的修行力量，在妙乐大师领导下坚持觉行合一，自觉觉他，在修行过程中，不断觉悟，不断践行，通过反复觉悟和行动实践交替，反复自觉和觉他融合，认识万事万物本质、知晓宇宙的本来面目，以达到修炼大乘，追求正等正觉菩提，实现佛教意义的觉行圆满，不辜负父母亲养育哺育之恩。
父恩如山庇后裔，
母德若水佑子孙。
养女养儿为家国，
沧桑坎坷多艰辛。
永修仁爱是正道，
垂青日月听梵音。
留给儿女是经德，
圣父德母耀万春。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
