421【浮屠三宿】【三宿恋】
《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生思爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”◆喻指对人或事物有眷恋之心。清姚鼐《答孙补山中丞见怀》：“我欲更除三宿恋，就公新治乞坛经。”
【浮屠三宿]清丁日昌《子贞先生以诗素和已十五年不弹此调矣率尔呈政》：“浮屠三宿偶作缘，堂前问字无彭宣。”
【三宿梦】清查慎行《初秋与恒斋住舟……》：“烟波三宿梦，犹自恋江舟。”
422【散天花】
《维摩经·观众生品》：“维摩洁以身疾，广为说法。佛告文殊利师：‘汝诣问疾。’时维摩洁室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。”◆喻似花片纷飞。唐李群玉《恼自澄》：“常闻天女会，玉指散天花。”
【天女散花】宋陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”
【散花天女】◆指佛家仙女。唐顾云《华清词》：“太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。”
423【谒大巫】
《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。”◆喻学问、技艺相形见绌。唐杜甫《赠韦左丞丈》：“不谓矜徐力，还来谒大巫。
”
424【何肉周妻】
《南齐书·周颙传》：“（周颙）清贫寡欲，终日长蔬菜，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：‘卿山中何所食？”颙曰：‘赤米白盐，绿葵紫寥。’文惠太子问顾：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’顺曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对曰：’周妻何肉。’”◆指修行中有所难舍。明袁宏道《赠虞德园兄弟》：“台宗贤教谁能识，何肉周妻到底疑。”
【周妻】明汤显祖《正觉院箨龙轩饮帅大仪得七字》：“何肉等荒淫，周妻谢灵匹。
【周颙韭】唐李商隐《题李上谟壁》：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。
【何肉】宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字……》：“愿言捐何肉，终岁奉清净
425【三千客】【珠履客】
《史记·春申君列传》：“赵平原君使人于春申君，春申君合之于上舍。赵使钦夸楚，为玳瑁答，刀剑宝以珠王饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。” ◆喻指幕僚。唐杜牧《送王侍御赴夏日座主幕》：“君为珠履三千客，我是青衿七十徒。
◆指贵客盈门。宋范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。”
【珠履】唐张继《春申君词》：“当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。” ◆喻幕僚生活奢华。唐刘言史《苦妇词》：“兰裙间珠履，食五处花筵
426【苏鬼】【薪桂】
《战国策·楚策三孔“‘苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人,曾下肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝！’王曰：‘先生就舍，寡人闻命矣！’” ◆指物价昂贵、生活贫困。元萨都刺《题进士索士岩诗卷》：“羁旅燃薪桂，长吟出锦坊。”
【苏鬼】 ◆指谒客。唐骆宾王《在江南赠宋五之间》：“李仙非易托，苏鬼尚难因。
【炊白玉】。宋黄庭坚《再答景致》：“小人食珍敢取足，都城一饭炊白玉。”
【薪桂炊玉】宋黄庭坚《寄裴仲谋》：“我家辇毂下，薪桂炊白玉。”
427【陈遵投辖】【孟公辖】
孟公，陈遵的字，西汉杜陵人。《汉书·游侠传·陈遵》:”遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后合出去。”◆ 后遂以“孟公投辖”为喜酒好客之典。唐元稹《 酬窦校书二十韵》：“潜投孟公辖，狂乞莫愁钱
【陈遵投辖】 唐骆宾王《帝京篇》：“陆贾分金将晏喜，陈遵投辖正留宾。”
【投辖陈遵】清赵翼《刘檀桥编修六十寿诗》：“投辖陈遵无昼夜，吹竺子晋本神仙。”
428【招车胤】
《世说新语·识鉴》：“（车）胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。”刘孝标注引《续晋阳秋》：“（车胤）字武子，南平人。……及长，风姿美助，机悟敏率。桓温在荆州取为从事。一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏。当时每有盛坐，胤必同之，皆云：‘无车公不乐。’太博谢公游集之Ｂ，开筵以待之。”◆指请佳宾，或指宴会游赏。。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“‘情会招车胤，闲行觅戴运
【车公停杯】唐白居易《五月斋戒罢……以长句呈谢》：“居士尔时缘护戒，车公何事亦停杯？”
429【具鸡黍】【张范】
《后汉书·独行列传·范式传》：范式，字巨卿，“与汝南张劭为友。助字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共剋期日。后期方至，元伯具以白母，请设撰以候之。母曰：‘二年之别，千里结言，尔何相信之审邪丶对曰：‘巨卿信士，必不乖违。’母曰：‘若然，当为尔酿酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。”谢承《后汉书》亦有此事。有张劲“杀鸡作黍”之说。◆喻指友人间以诚相待。唐王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》：“张范善终始，吾等岂不慕。”
【具鸡黍】◆喻招待客人。唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
430【恶宾】
《西京杂记》卷二：“公孙弘起家徒步，为丞相。故人高贺从之，弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰。‘何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之。’弘大惭。贺告人曰：‘公孙弘内服貂蝉，外衣麻桌，内厨五鼎，外膳一肴，岂可以示天下？’于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：‘宁逢恶宾，不逢故人！”’◆指庸俗不堪或不怀好意的客人。宋苏拭《和苏州太守工规文侍太夫人观灯之什》之二：“安排诗律追强对，蹭蹬归期为恶宾。”
431【倒屣迎】
《三国志·魏志·王粲传》：“献帝西迁,王荣徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之，时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。巨曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”’◆指对贤才尊重，或指对宾客热情。唐王维《春过贺遂员外药园》：“画畏开厨走，来蒙倒屣迎
【中郎屣】清孙枝蔚《喜周元亮习农生还次龚孝升总宪韵》之十：“自倒中郎屣，公然四座惊。”
【倒屣】唐姚鹄《随州献李侍御》之二：“今朝倘降非常顾，倒履宁惟有古人。”
432【楚醴】
《汉书·楚元王传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。乃王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。” ◆指礼遇宾客。唐白居易《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》：“楚醴来樽里，秦声送耳边。”
【置醴】唐杜甫《壮游》：“曳裾置醴地，奏赋人明光
433【解榻】【徐孺榻】
《后汉书·徐稚传》：徐稚字孺子，“屡辟公府，不起。时陈善为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。”◆指礼贤重才，或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》：“坐登徐孺榻，濒接李膺杯。”
【解榻】唐李白《春陪商州裴使君游石娥溪》：“我来属芳节，解榻时相悦。”
【悬榻待】唐刘长卿《送李校书适越谒杜中丞》：“陈著悬榻待，谢客枉帆过。”
434【截发留客】【剪髻】
《世说新语·贤媛》：“陶公（侃）少有大志。家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髦，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪；锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意，……逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。” ◆喻贤母教子有方，或喻诚心待客。宋黄庭坚《乐寿县君吕氏挽词二首》之一：“剪舍宾筵盛，齐眉妇礼闲。”
【截发留客】 明王思任《寿汤母傅太夫人六十》：“截发留贤客，帷纱对讲徒。”
【断发】宋陈师道《舒御史太夫人挽辞》：“断发人何在？捐金事已空！
【剪髻鬟】唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》：“自陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”
435【三时孝养】
礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。” ◆喻孝养父母。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之一：“一纪尊名正，三时孝养荣。
436【负米】
唐王维《送李员外贤郎》：“少年何处去，负米上钢梁。”汉刘向《说苑·建本》：“子路曰：‘负重道远者不择地而休，家贫亲老者不择禄而什。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’” ◆喻奉养父母，或喻为奉养父母而在外谋求禄米。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“负米晚为身，每食脸必泫。”
【百里负米】清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》：“高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。
437【孝笋】 【孟笋】
《三国志·吴志、孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》：’”（孟）宗母嗜笋、冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母。皆以为至孝之所致感。” ◆喻孝亲。清袁枚《寄怀钱玲沙方怕予告归里》：“莱衣久舞宫袍淡，孟笋重尝野味鲜。”
【孝笋】清宋琬《为白仲调母夫人寿代党大司农》：“孝笋偏生砌，贞筠不避霜。”
438【怀橘】【陆绩橘】
《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。” ◆咏孝顺。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”
唐骆宾王《畴昔篇》：“茹茶空有叹，怀橘独伤心
439【斑衣奉亲】
《艺文类聚》引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。” ◆咏孝亲。来黄庭坚《还家呈伯氏》：“斑衣奉亲伯与依，四方上下相依从。
【老莱衣】唐杜甫《送韩十四江东省觐》：“兵戈不见老莱衣，太息人间万事非。”
【斑衣舞】清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。
440【温席】
《东观汉记·黄香传》：“黄香，字文强，江夏安陆人，父况为都五官椽。……贫无奴仆，香躬亲勤苦，尽心供养，冬无挎被；暑即扇床枕，寒即以身温席。” ◆咏孝养父母。唐孟浩然《送洗然弟进士举》：“昏定须温席，寒多未授衣。”
【江夏枕】宋苏拭《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》：“愿子聚为江夏枕，不劳挥扇自宁亲。”
【黄香扇】唐岑参《送李宾客荆南迎亲》：“手把黄香扇，身披莱子衣。
441【捧檄心】
《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传序》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而人，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。’” ◆指为侍奉母亲而出让。明吴廷翰《送陈邦直教临海》：“韦氏传经业，毛生捧檄心。”
【毛子檄】明高启《送倪雅》：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。
【捧檄毛公】唐孟浩然《书怀贻京邑同好》：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。”
442【投杼】 【谗言三及】
《战国策·秦策》：“昔者，曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。” ◆喻受谗言诬陷。唐李白《答三十二寒夜独酌有怀》：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊
【投杼】 ◆指流言可畏。唐李白《系寻阳上崔相涣三首》之二：“虚言误公子，投杼惑慈亲。”
【投杼疑】伦类部·亲眷“投杼”。唐沈佺期《枉系二首》之一：“吾怜曾家子，昔有投杼疑。”
【曾参杀人】伦类部·亲眷“曾参杀人”。唐元稹《寄乐天二首》之一：“唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。
443【冷灰画获】
清赵翼《蔡寡妇诗》：“冷灰画获孤儿字，宿火鸣机寡女丝。
444【封鲊】
《晋书·列女传·陶侃母湛氏》：“（陶）侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书，责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。’” ◆咏母教贤明。清袁枚《沐阳杂兴八首》之一：“廉吏不须封鲊去，冯灌久已食无鱼。”
【陶公鲊】清丘逢甲《柬秦子质军门》：“思亲梦寄陶公鲊，教子经传尚父钤。”
445【邓家无子】
《晋书·邓攸传》：“（邓）攸弃子之后，妻不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿。’” ◆指没有子嗣。唐白居易《老来生计》：“陶令有田唯种黍，邓家无子不留金。”
446【过庭】【鲤庭】
《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者，陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”’◆喻指晚辈受师长教育。唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》：“鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
【过庭】唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。”
【过庭交分】◆喻与人同学。唐杜牧《寄宣州郑谏议》：“再拜宜同丈人行，过庭文分有无同
【过庭闻礼】唐薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”
447【投璧负婴】【投璧负婴儿】
《庄子·山木》：“子桑雽曰：‘子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：“为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：“彼以利合，此以天属也。”夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。’”◆喻重自然联系，轻身外之利。宋黄庭坚《次韵子瞻与尧舒文祷雪雾猪泉唱和》：“林回投璧负婴儿，岂闻烹儿翁不哭
◆喻轻财利重亲情。宋黄庭坚《答德甫弟》：“何况极天无以报，林回投壁负婴儿
【弃白壁】。唐李白《赠武十七谔》：“林回弃白壁，千里阻同奔。
448【慈亲倚门】
《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？’” ◆咏长辈对子女牵挂。唐许浑《王可封临终》：“今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。
【倚门】唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：“天从扇枕愿，人遂倚门情。
【倚门愁】唐王维《送崔三往密州觐省》：“同怀扇枕恋，独念倚门愁。”
449【慈母择邻】
汉刘向《列女传·母仪·邹孟轲母传》：“邹盂轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去，合市傍，其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。” ◆喻为子女选择好的环境，或喻迁居不定。宋苏轼《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻
【孟邻】唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“历下辞姜被，关西得盂邻。”
450【荀奉倩】
《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃。冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”◆指夫妻恩爱，或用以悼亡。唐李贺《后国凿井歌》：“情若何？荀奉倩。”
【已倾荀奉倩】南朝梁刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》：“已倾荀奉情，能迷石季伦。”
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清明祭祖
