有些人请我印证他的见解是否是开悟的见解？他的空性见解是否圆满？我想虽然我也不懂空性，但若你真想辩证一下自己的见解，也不是没有办法的，比如你可以问一下你房间的墙壁。如果你的空性见解是真理的话，那么你穿过一堵墙是决定没问题的，但若要是头上撞一个包的话，那我建议你还是要仔细去辨析一下了知、觉受和证悟这三种境界。因为我们绝不能把了知当作觉受，当证悟，这永远是不合理的。
就如同我们知道渴的时候喝水可以解渴，但是仅仅知道这点就能解渴吗？这还是远远不够的。因为即便你已经在理论上知道水可以解渴，而实际当中不去喝水的的话，你是永远无法解渴的。所谓了知境界也同样一个道理，虽然知道一切法的本性为空性，但在没有实证空性之前，这两者之间的距离还非常遥远，所以这就叫了知阶段。
祭拜
如何理解觉受阶段呢？就如同当今有很多修学禅定的弟子说自己好像对禅修已经有一些经验了，但这种所谓的经验还是有生灭性的，今天有明天可能就没有了。
这样的状态就如同在渴的时候，已经知道水可以解渴，也知道一定要喝，并且实际当中也已经尝了一滴水，但此时虽然已经尝到了水的味道，可是真的已经解渴了吗？当然没有。但是这种状态比之前的了知已经更深一层，因为已经知道了水的味道，也体会到了水的稍许功能，但是由于喝得太少的缘故，所以还是解不了渴，这种状态就叫做觉受。
因此当我们进入实修以后，对禅修有了一些比了知更深刻一些的实修道验，这就叫觉受。但是这种觉受并不可靠，若要是不继续禅修串习，非常容易退失。
那么当我们喝饱水以后，渴就已经消尽了，此时就是证悟之状态了。因此虽然从了知直到后面的证悟，都是在讲解喝水，也就是说从知道喝水可以解渴，直到后面喝水，并且喝完水后不再口渴，一直都在讲解水的解渴功能，但是实际当中
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
