清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处是，牧童遥指杏花村。又是一年清明扫墓时，在缅怀逝去的亲人的同时，我们也应该学习心理哀伤处理，千万莫让“断魂”情绪影响日常的生活。
场景１：“呼天抢地”费神伤身
汽车离公墓越近，陈女士的话就越少，走进公墓，她的眼睛就开始红了，女儿、儿子和儿媳妇担心地跟在她两边，低声地劝她“控制情绪”，生怕再发生去年昏倒的一幕。谁知陈女士见到老伴的墓碑，依然“泪飞顿作倾盆雨”，哭得不能自已，女儿也被她的情绪感染，抱着母亲痛哭起来。
专家：控制情绪，平和缅怀
世界上每个国家都有各自缅怀亲人的习俗，中国的传统是有一个相对集中的时间段来表达哀思，清明节就是这样一个集体悼念的平台。林紫心理咨询中心负责人、资深心理咨询师林紫说，从一方面看，这是一次宣泄哀伤的机会，有利于处理不良情绪；从另一方面看，集中时间、集中地点的哀悼也容易造成一个“情绪场”。因为情绪可以“传染”，过度悲伤无法控制的情绪对老人、孩子和体弱多病者有很大伤害，曾经有老人因为祭扫时情绪激动导致脑溢血。
一般情况下，过分控制情绪不利于身心健康，但一些人在祭扫时可能会情绪过于激动，出现头晕颤抖、喘气急促、呼吸困难、浑身发软等症状，遇到这种情况，亲友应对其搀扶支持，轻拍其背部，自上而下抚摸脊柱，必要时把当事人带离祭扫现场，平缓其情绪。另外，为预防亲友到祭扫现场过于激动，还可以事先在家里先花点时间集体缅怀过世亲人，这样有利于提前宣泄一部分哀伤情绪。
场景２：高峰出行累出病来
清明前夕就那么一两周，相当于要经历一个短途春运，火车拥挤、高速公路拥堵，这对许多人来说已经是苦不堪言的经历——身体疲惫，情绪低落。到祭扫现场痛哭一场，然后再面对拥挤拥堵，在重新面对工作之前人已经垮了。更不要说清明祭扫者里有相当比例的老人和孩子，体质较弱的他们夹杂在成千上万扫墓大军里，对身心健康是相当的考验。上个月，网友“阿秋”在某论坛上说：“看到石家庄文明祭奠网的消息后，我打算注册一个‘网上纪念堂’，每年的清明节都要在网上祭祀先人。”
专家：节省体力，新式祭祖
在传统的祭扫方式外，现在有很多新式的文明祭扫方法，林紫表示，从心理学的角度看，网上灵堂、网上祭扫等方式比较有益健康。首先，节省体力；其次，网祭是一种相对柔缓的情绪表达方式，回避了祭扫现场可能出现情绪过度激动的“情绪场”；最后，网上祭扫可以通过文字、图片、影音等多种渠道缅怀先人，这些个性化的表达方式不至于让祭扫者过度沉浸在哀伤情绪中，导致丧失自我，而有利于其内心情感由悲哀转为正向。其实，用音乐、文字、图画等方式进行哀伤处理是心理学上的一种艺术治疗方式，祭扫者的网上灵堂虽然并非专业治疗手段，但也有利于情绪转化。
场景３：胡思乱想，莫名恐慌
华小姐的父亲一年前过世，此后她时不时会出现莫明其妙的想象画面，自己因为各种意外死去，见到了父亲，可同时离开仍然在世的母亲和先生，她又觉得歉疚不已。这种不由自主的“瞬间想象”在清明节前夕又频繁出现，华小姐觉得自己是否心理出了问题，非常痛苦……
专家：重新寻找爱和力量
每个人从出生开始就会有各种表现的死亡恐惧，而在人群中，近期丧失亲人、工作压力大或者有童年心灵创伤的人更容易出现这一情绪。从时间上看，清明前后是许多人出现莫名恐慌的集中点。
我们总是在一段段关系中确认自己，获得力量，最亲的亲人离去了，意味着最紧密的一段关系消逝了，对有些人来说，也就带来了自我的迷失。这时，拒绝成人亲人过世这一事实，拒绝与人交往，拒绝饮食都可能出现。这些，从某种程度上来说，是内心缺乏力量的外在表现。这种力量要从两个方面重新寻找，一方面，亲人虽然过世，但亲人的精神已经通过我们留存下来，这也是先人带给我们的心灵力量；另一方面，我们需要从仍然在世的亲人身上获得爱和力量。
下一篇:清明节祭祀有感
网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
