又是一年清明时，孩子在问马航飞机上的人去哪儿了，为什么要过清明节，爸爸妈妈会死吗，他也会死吗？死亡，从来不是一个轻松的话题，更何况是与孩子谈论死亡。
面对孩子，我们是否该开启死亡教育？面对孩子，成人又该如何讲述生与死？面对孩子，我们应如何抚慰备受煎熬的幼小心灵？面对孩子，我们能传递怎样的生死思考？
在中国人的传统中，死亡是一个被忌讳的话题，人们谈论死亡就像谈论魔咒，生怕触及这个魔咒的开关而给自己和家人带来意外。于是，在我们的教育传统中，缺失了死亡教育这个主题，成人也不懂得如何面对突然失去父母的孩子。
死亡本质上是生命的另一种形式，死亡教育是生命教育的一个重要组成部分。在孩子成长过程中，对死亡的探究一直伴随着他们对生命的思考。儿童对于死亡的思考其实从幼儿时期就开始了，他们或许经历了亲人的离世，或许经历了小宠物的死亡，2~3岁左右的孩子就会提出一些关于死亡的问题，比如“妈妈，你什么时候会死”、“我不想妈妈死”、“人死了会去哪里”。对于不同年龄的孩子来说，他们对死亡的理解是不同的。心理学研究表明：3~5岁的孩子通常不能够明白“活着”和“生命消亡”有什么不同，他们认为死后的人是在另外一个新的地方生活，他们也相信这个人还会回到自己的身边；5~9岁的孩子能够明白死亡是什么，他们知道人死后就不会回来了；9岁以上的孩子能够意识到自己也会死，死亡是谁也避免不了的。
5岁前的孩子会认为自己的爸爸（妈妈）总有一天还会回来，陪伴自己。而对于年龄大一些的孩子来说，他们已经明白自己永远失去了爸爸（妈妈）。当成人在帮助这些孩子的时候，需要遵循的原则是：
第一，把父（母）离世的真相告诉孩子。“爸爸（妈妈）已经去到另一个世界，他们不会再回来了。”告诉孩子真相，起码可以获得孩子的信任。一些成人对孩子隐瞒父母去世的真相，让孩子在遥遥无期中等待父母的出现，这是一件很残酷的事情。当灾难发生之后，成人的异常情绪会让孩子感觉到一定发生了什么事情，用编造的谎言来欺骗孩子，这样的谎言无论出于多么善良的愿望，对孩子来说都是被成人欺骗的。终有一天，当孩子发现自己被欺骗的时候，他们并不会因此而减少失去父母的悲痛，同时，欺骗孩子的成人也将失去孩子对他们的信任。
第二，给孩子纪念离世父（母）的时间和空间。当孩子知道真相之后，成人要与孩子一起，通过一定的形式来纪念离世的父（母）。比如，用一个珍贵的木盒子，将父（母）的照片或少许遗物装入其中，由孩子来保存，每当孩子想念父母的时候，可以从木盒子里拿出父母的照片或者遗物。此时，成人要允许孩子用自己的方式来思念亲人。
第三，帮助孩子建构积极的死亡观。告诉孩子，父母去到了一个美丽的世界，他们在那里生活得很好，让孩子记住父母活着时的样子。在美国电影《自闭历程》中，有一个死亡教育的情节：坦普来到马厩，发现心爱的小马倒地不起，她不理解死亡到底是什么，问卡洛克博士：“它去了哪里？”卡洛克博士立即利用这个机会，帮助坦普建构起积极的死亡观：“坦普，记住它活着时候的样子！”这个观念深深地植入了坦普的心灵。在参加卡洛克博士的葬礼时，她怀念博士的方式就是记住他活着时举着火箭筒的样子，这让坦普深感安慰。
第四，如果是孩子父母中的一方突然离世，活着的一方可以在孩子面前表达自己的哀伤，但在表达的时候，一定不要吓着孩子。同时，活下来的一方还要注意帮助孩子度过这段心理危机，必要的时候需要求助外界力量的帮助，比如寻求心理医生的帮助。
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网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
