清明节快到了，我的心又回到了嘉陵江畔父母安息的那个山城，那是父亲的故乡。父亲幼年丧母，抗日战争为赴国难，年纪轻轻从军来到北方。抗战结束，父亲所在部队解散，就留在了北方落户成家，直到去世才魂归故里。母亲的祖籍是浙江绍兴，但是她出生在北方。我的外公、外婆在我母亲成家前就已去世，母亲的兄弟姊妹天南海北各在一方。母亲去世后，我们把她的骨灰送回到父亲身旁，从那以后，嘉陵江畔的那个山城，就成了我魂牵梦系的地方。
我出生后祖父还在世，但直到我十多岁祖父去世，也没有见过他老人家。我从记事到长大成人，很长时间，无论逢年过节还是平常生活，我们家没有亲戚来往。父亲、母亲，两个哥哥，一个妹妹，在我心中家的概念就是父母组建的这个家庭，即便在我有了自己的家庭后，家的这个概念仍然没有变。我始终把父母居住的地方当作我的家，对着妻子，我把回父母家叫“回家”，回我们的小家叫“回我们那儿”，我从来没有想象过父母组建的这个家会消失。在我的儿子出生二十五天那天父亲去世了，在我儿子十二岁时母亲去世了，后来妹妹和二哥也相继去世了，二哥出殡那天我当着嫂子妻子侄子儿子的面对大哥说：“咱家就剩我们俩个了。”
父母一生多受灾难，年轻时国家战乱不断，中壮年时政治运动不停，一生经济窘迫，尝尽生活的艰辛。待到国稳家圆，本该颐养天年享受人生时却先后撒手人寰。妹妹和二哥，均是幼年时遇上饥荒年代，年轻时赶上上山下乡，中年时遭遇下岗失业。妹妹的儿子大学毕业刚参加工作一个月，自己来年就可以退休，却突然急病而卒。二哥是家境刚有好转，眼看儿子就要成婚，却不幸中年病亡。我有时迷信的认为，人富贵由命，死生在天，但却始终不能对父母、妹妹和二哥的去世释怀。我时常为父母一生少有轻松舒心时光而悲，我时常为二哥和妹妹没有享受老年人生的快乐而伤。
我接受的是唯物主义的教育，不信鬼神，知道生与死是自然现象，人类就在这生与死的交替中延续着。我知道父母组建的这个家庭必然要消失，他（她）们的后代会组建新的家庭，然后再消失，再组建，再消失，只要人类所在的这个星球不消失，父母（我）的家就会一直这样延续下去。我知道，没有天堂，也没有地府，人只有今生，没有来世。人只能生时相聚，不会死后重逢。但是，无神论者的痛苦也就在这里，只能承受亲人逝去永远不能再见的痛苦，没有天堂相逢来世再聚的心灵慰藉。
今年三月二十日，二哥儿子的儿子做满月，热热闹闹在饭店摆了十几座酒席，刚刚开席，二嫂说了句：“再过一个月咱还得来这里，小孩他爷爷去世三周年了。”我心里一下子难过起来，是呀，转眼二哥去世三年了，他的这个孙子和他一个属相，假如二哥活着今年就要给他庆六十大寿了，但下个月却要给他做去世三周年忌。我的父亲去世时，他的最小的孙子——我的儿子出生还没有满月。二哥去世三周年后，他的孙子在做满月。为什么我们家新生命诞生的喜悦，总是和亲人离去的悲伤同在一起？难道说这是佛教说的生命的轮回？
父母组建的家庭消失了也存在着，因http://jidian.zupulu.com为有生命消失也有生命诞生。
清明节就要到了，父母安息地远在千里，我只能面向西南对他（她）们焚香遥拜。我只能用这篇短文祭奠我的父亲、母亲，我的二哥和妹妹。
祝父亲、母亲在天之灵安息！
祝二哥、妹妹在天之灵安息！
人的生命只有一次，愿人人热爱生命，珍惜生命。
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网上祭奠已逝亲人进入：祭奠网 http://jidian.zupulu.com
网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动， 网上祭拜是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。
清明祭祖
